(زرنب)

الزَّرْنَبُ : نوع من أنواع الطيب ، وقيل هو نبت طيب الريح ، وقيل هو الزعفران.

(زغب)

فِي حَدِيثِ الْمَلَائِكَةِ : « وَرُبَّمَا الْتَقَطْنَا مِنْ زَغَبِهَا ».

الزَّغَبُ محركة : صغار الشعر ولينه حين يبدو من الصبي ، وكذلك من الشيخ حين يرق شعره ويضعف ، ومن الريش أول ما ينبت ، يقال « زَغِبَ الفرخ زَغِيباً » من باب تعب : صغر ريشه.

(زلب)

الزَّلَابِيَةُ : حلواء ـ قاله في القاموس.

(زيب)

الْأَزْيَبُ النكباء : تجري بين الصبا والجنوب.

وَفِي الْحَدِيثِ « هِيَ الْجَنُوبُ ».

وقد ذكرت في الحديث

باب ما أوله السين

(سبب)

قوله تعالى : ( تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ ) [ ٢ / ١٦٦ ] يعني الوصلات التي كانت بينهم كانوا يتواصلون عليها والأرحام التي كانوا لا يتعاطفونها ، واحدها « وصلة ». وسَبَبٌ وَاصل : السَّبَبُ الحبل يشد بالشيء فيجذب به ، ثم جعل كل ما جر شيئا سَبَباً. قوله : ( وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً ) [ ١٨ / ٨٤ ] أي وصلة يتبلغ بها في التمكن من أقطار الأرض. قوله : ( ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً ) [ ١٨ / ٨٩ ] أي طريقا موصلا إليه. قوله : ( أَسْبابَ السَّماواتِ ) [ ٤٠ /٣٧ ] أي أبوابها. قوله : ( فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ ) [٣٨ / ١٠ ] أي فليصعدوا في الأسباب التي توصلهم إلى السماء.

وَفِي الْحَدِيثِ : « أَبَى اللهُ أَنْ يُجْرِيَ