[ ٥٥ / ٢٠ ] الْبَرْزَخُ : الحاجز بين الشيئين. والْبَرْزَخُ في
قَوْلِهِ عليه السلام « نَخَافُ عَلَيْكُمْ هَوْلَ الْبَرْزَخِ ».
هو ما بين الدنيا والآخرة من وقت الموت إلى البعث ، فمن مات فقد دخل الْبَرْزَخَ. ومنه الْحَدِيثُ « كُلُّكُمْ فِي الْجَنَّةِ وَلَكِنِّي وَاللهِ أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ فِي الْبَرْزَخِ. قُلْتُ : وَمَا الْبَرْزَخُ؟ قَالَ : الْقَبْرُ مُنْذُ حِينِ مَوْتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » (١).
وَفِي حَدِيثِ الصَّادِقِ عليه السلام « الْبَرْزَخُ الْقَبْرُ ».
وهو الثواب والعقاب بين الدنيا والآخرة.
(بزخ)
الْبَزَخُ : خروج الصدر ودخول الظهر. وتَبَازَخَ فلان عن الأمر : تقاعس. وتَبَازَخَ الهجين : ثنا حافره إلى باطنه.
(بطخ)
« الْبِطِّيخَةُ » واحدة الْبِطِّيخِ ، وهو فاكهة معروفة. وفي المصباح الْبِطِّيخُ بكسر الباء والعامة تفتح الأول وهو غلط لفقد فعيل. والْمَبْطَخَةُ بالفتح : موضع الْبِطِّيخِ ، وضم الطاء لغة.
(بلخ)
« بَلْخٌ » بالفتح فالسكون كورة بخراسان ، وكانت من مساكن ملوك العجم. ونهر بَلْخٍ مشهور (٢).
باب ما أوله الخاء
(خنخ)
« أُخْنُوخٌ » بالخاءين المعجمتين بينهما نون اسم إدريس النبي عليه السلام الذي هو وصي عشميشا الذي هو وصي محوق
__________________
(١) سفينة البحار ج ١ ص ٧١.
(٢) في معجم البلدان ج ١ ص ٤٨٠ : ويقال لجيحون نهر بلخ بينهما نحو عشرة فراسخ.