الصفحه ٤٢٠ : بقرنه. ونَطَائِحُ
الدهر : شدائده.
(نفح)
قوله تعالى : ( نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ ) [ ٢١ / ٤٦ ] أي
الصفحه ٤٠٨ : والسموم بحرها :
أحرقته. واللَّفْحُ : أعظم تأثيرا من النفح. ولَفَحْتُهُ بالسوط
لَفْحَةً : إذا ضربته ضربة
الصفحه ٣٦٤ : غيرها من الأعمال الدنيوية تعبا وكان يستريح بها لما فيها من مناجاة ربه ، ولذا
قَالَ : « وَقُرَّةُ
الصفحه ١٧٦ : الْقُرْآنِ لَمْ يَتَنَكَّبِ الْفِتَنَ ».
أي لا مخلص له منها.
وَ « يَتَنَكَّبُونَهُ
مَا اسْتَطَاعُوا
الصفحه ٣٩٦ : لِافْتِتَاحِ ما يقرأ في الصلاة من القرآن بها ـ انتهى.
وَفِي الْحَدِيثِ
« تَزَوَّجُوا الْأَبْكَارَ فَإِنَّهُنَ
الصفحه ٤٠٩ : على قراءة من رفعه فجعله من صفة قرآن ، ومن جره فجعله صفة لِلَوْحٍ
فالمعنى أنه محفوظ لا يطلع
عليه
الصفحه ١٠٥ : ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ
مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ) [٣٠ / ٥٨ ] أي ولقد وصفنا كل صفة كأنها مثل في
الصفحه ٢٤ : . والجَلَّاب : الذي يشتري الغنم وغيرها من القرى ويجيء بها ويبيعها بالمدينة
ويتوسع به فيطلق أيضا على الذي
الصفحه ٦٠ :
أَصْحابِهِمْ ) [ ٥١ / ٥٩ ] هو بفتح الذال كرسول ، أي نصيب من العذاب مثل نصيب أصحابهم ونظرائهم
من القرون المهلكة
الصفحه ١٦ : ء
التأنيث تاءا. قال الجوهري حاكيا عن غيره : لم تختلف لغة قريش والأنصار في شيء من القرآن
إلا في التَّابُوتِ
الصفحه ١٦٩ : »
وَفِي الْخَبَرِ
: « الْأَنْعَامُ مِنْ نَجَائِبِ الْقُرْآنِ ».
أي من أفاضل سوره.
والنَّجِيبُ من الإبل
الصفحه ١٠٤ : آذانِهِمْ ) [ ١٨ / ١١ ] أي أنمناهم ، وقيل منعناهم السمع ، قيل وهذا من فصيحات القرآن التي
أقرت العرب بالقصور
الصفحه ٢٤١ : ثُلُثِهِ
بغير تضعيف ، وعليه فيلزم
من تكريرها استيعاب القرآن وختمه. وعن بعض الأفاضل وجه آخر حاصله : أن مقاصد
الصفحه ٣١٧ : / ٩٤ ] يعني الأنبياء (ع) ، وإنما رآهم في السماء. و « الْعَرْجُ » بفتح العين وسكون الراء : قرية من أعمال
الصفحه ١١٨ : ءُ » (١).
ومنه الْخَبَرُ
« أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ ». أي
__________________
(١) سفينة البحار ج ٢
ص ١٧٢.