الصفحه ١٦٨ :
(لوب)
فِي الْحَدِيثِ
: « حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ (ص) الْمَدِينَةَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا
الصفحه ١٨٩ : علي
: وقرئ « وَما أَلِتْناهُمْ » بكسر اللام من أَلِتَ
يَأْلِتُ ، وتكون لغة في
أَلِتَ يَأْلِتُ
الصفحه ١٩٦ : .
وَرُوِيَ عَنْهُ
: « أَنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا سُئِلَ فِي الْقَبْرِ فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا
اللهُ
الصفحه ٢٠١ : الراء
(رتت)
الْأَرَتُ
بالألف والراء المهملة
والتاء المثناة الفوقانية المشددة : من في كلامه رَتَّةٌ
الصفحه ٢٠٦ : واستقامة المنظر والهيئة ـ قاله في النهاية. ومِنْهُ « السَّمْتُ الصَّالِحُ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ
الصفحه ٢٠٨ : .
باب
ما أوله الصاد
(صلت)
فِي صِفَتِهِ (ص)
« كَانَ أَصْلَتَ الْجَبِينِ ».
أي واسعه ، وقيل
الصفحه ٢١٢ : الْفَاخِتَةُ اسم فاعل من فَخَتَ : إذا مشى مشية فيها تبختر وتمايل. وفي حياة الحيوان الْفَاخِتَةُ بفتح الفاء وكسر
الصفحه ٢٥١ :
) [ ٢ / ٢٦٧ ] أي الرديء في الصدقة ، وسماه خَبَثاً لأنهم يَسْتَخْبِثُونَهُ. والْخَبِيثُ : ضد الطيب ، يقال
الصفحه ٢٥٧ :
لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّ قَسَمَهُ ».
ومنه فِي وَصْفِ
أَصْحَابِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ
الصفحه ٢٥٨ : مَرِيضَةٍ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ (ص) بِعُرْجُونٍ فِيهِ مِائَةُ
شِمْرَاخٍ فَضَرَبَهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً
الصفحه ٢٨٩ : ] قرئ بفتح الراء وكسرها. قاله الجوهري ، وهو بمنزلة الدنف ، والدنف
في معنى واحد. و « مكان حَرِجٌ » بكسر
الصفحه ٢٩١ :
عليه السلام فِي ذِي الثُّدَيَّةِ « مُخْدَجُ الْيَدِ » (١).
أي ناقص اليد ـ
بضم الميم وفتح دال
الصفحه ٣٠٣ : )
فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ
(ع) « حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَرَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا
الصفحه ٣٠٨ : ء ، وذلك تصحيف سخيف ،
والذي سمعناه من الشيوخ ورأيناه في النسخ بخلاف ذلك ـ انتهى.
و « الزَّوَاجُ » بالفتح
الصفحه ٣٢٥ : الْمُنَكَّسُونَ عَلَى رُءُوسِهِمْ فَأَكَلَةُ
الرِّبَا ، وَأَمَّا الْعُمْيُ فَالَّذِينَ يَجُورُونَ فِي الْحُكْمِ