الصفحه ٣٩٨ :
من وجوب الثواب ، وفَرْحَةٌ يوم القيامة بما يصل إليه منه ، وقيل فَرْحَةٌ عند إفطاره كما جاء
فِي
الصفحه ٣٣٤ :
باب ما أوله الواو (ودج)
فِي الْحَدِيثِ
« رَجُلٌ ذَبَحَ شَاةً فَاضْطَرَبَتْ وَأَوْدَاجُهَا
الصفحه ٢٤٨ : ، كما قال سبحانه ( عَجَّلْنا لَهُ فِيها
ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ
الصفحه ٣٥٨ :
الهواء بين الأرض والسماء يتعارفون في الجو ويتلاقون ، وأمثال ذلك الدلالة على
نفي الجسمية في الأشباح
الصفحه ١٠٦ :
فَرِيضَةً
ضَرَبَهَا ».
أي قدرها عليه.
وضَرَبَ يده في الماء : أي أدخلها وجعلها فيه. وضَرَبَ بيده
الصفحه ٣٦١ : خلق الأجساد ، وهذا محال
لا خفاء بفساده ـ انتهى كلامه. وللنظر فيه مجال.
وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ
عليه
الصفحه ٣٧٩ :
وَفِي الْحَدِيثِ
« لَا يُجَرَّدُ فِي حَدٍّ وَلَا يُشْبَحُ ».
أي يمد.
(شحح)
قوله تعالى
الصفحه ١١٠ :
وفِيهِ « مَاتَ
أَبُو طَالِبٍ بَعْدَ مَوْتِ خَدِيجَةَ بِسَنَةٍ وَمَاتَتْ خَدِيجَةُ حِينَ خَرَجَ
الصفحه ١٢٦ :
النَّبِيَّ (ع) اسْمُهُ
إِسْرَائِيلُ ، وَقِيلَ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ وُلِدَ مَعَ الْعِيصِ فِي بَطْنٍ وَاحِدٍ
الصفحه ٣٥٣ :
الْجَنَّةِ « رَشْحُهُمُ الْمِسْكُ ».
أي عرقهم كالمسك
في طيب الرائحة.
(رمح)
الرُّمْحُ
معروف ، وهو بالضم
الصفحه ٢٦٥ : الله ، كما يهدي حامل الراية بها ، وكنى بكونه مَكِيثُ الكلام أي بطيئه عن تأنيه في حركاته في الأمور إلى
الصفحه ٢٨٨ : » ، بشدة جيم. وفِيهِ « الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَمَعَ الْخَلْقِ وَبَعْدَ الْخَلْقِ
».
قيل فيه لعل
الصفحه ٢٩٩ : ءِ
« لَا تَسْتَدْرِجْنَا بِجَهْلِنَا ».
وفِيهِ « أَدْرِجْنَا إِدْرَاجَ
الْمُكْرَمِينَ ».
أي ارفعنا
الصفحه ٣١١ : ، ولا يقال للذكر ـ كذا قاله الجوهري. وقول ذي الرمة :
صخر سَمَاحِيجُ في أحشائها قبب
قد تقدم تفسيره
الصفحه ٣٩٧ :
وملكها قهرا. وفَتَحَ
الله على نبيه : نصره.
والْفَتْحُ في الشيء : الفرجة ، وفيه الجمع فُتَحٌ مثل