الصفحه ١٨ : الْأَرْضِ نَحْواً مِنَ الْمِيلِ فَهَرَبَ مِنْهُ
، وَأَحْدَثَتْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَرْبَعُمِائَةِ
الصفحه ٢٥ :
الرَّجُلُ الْجَلَبَ
».
وهو الذي يُجْلَبُ من بلد إلى بلد. وفِيهِ أَيْضاً : « لَا تَتَلَقَّوُا
الصفحه ٣١ : يُحِبُّه
ولا يعقل إلا ما يُحِبُّه
، ويكون الله سبحانه في
ذلك له يدا مؤيدا وعونا ووكيلا ، يحمي سمعه وبصره
الصفحه ٥٢ :
تعديته. و «
الأَخْطَبُ
» لازم بمعنى النطق بِالْخُطْبَةِ ، واليوم الذي أبهمه (ع) في قوله « ذات يوم
الصفحه ٦٥ :
من غيركم ، الواحدة « رَبِيبَةٌ « لأن زوج الأم يُرَبِّيهَا غالبا في حجره ، والمراد بالحجور البيوت
الصفحه ٦٧ : رُبَ
جواب ـ انتهى.
(رتب)
فِي الْحَدِيثِ
: « يُصَلِّي عَلَى تَرْتِيبِ الْأَيَّامِ ».
أي يبتدى
الصفحه ٧٥ :
استعمل في كل مَرْكُوبٍ.
و « الرِّكْبَةُ « بالكسر : نوع من الرُّكُوبِ ، وبالضم : موصل ما بين أطراف
الصفحه ٨٨ :
الفم ، والجمع « شَوَارِبُ ». وقد تكرر في الحديث. والشَّرْبَةُ من الماء : ما
يُشْرَبُ به ، والمرة
الصفحه ١٠١ :
بين صُلْبِ الرجل وترائب المرأة ، وهي عظام الصدر ، والولد لا يكون إلا
من الماءين. والصُّلْبُ في
الصفحه ١٠٢ : الشيخ أبو علي في الآية : وهذا تمثيل
لحال المنافقين ، والمعنى أي كمثل ذي صَيْبٍ
، أي كمثل قوم أخذهم المطر
الصفحه ١٠٣ :
واسْتَصْوَبَ فعله : رآه صَوَاباً ، ومثله اسْتَصَابَ فعله. والصَّابُ
: عصارة شجر مر.
(صهب)
فِي
الصفحه ١١٧ :
أَهْلِهِ عَلَيْهِ ».
قيل : من حيث إنهم
كانوا يوصون أهليهم بالبكاء والنوح عليهم وإشاعة النعي في
الصفحه ١٢٠ : الدابة في رجلها بمنزلة الركبة في يدها. وفي المصباح الْعُرْقُوب عصب موثق خلف الكعبين والجمع « عَرَاقِيبُ
الصفحه ١٢١ :
(عسب)
فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ
(ع) : « كُنْتُ لِلْمُؤْمِنِينَ يَعْسُوباً ».
الْيَعْسُوبُ
: أمير
الصفحه ١٢٤ : الْعَقَبَةَ ) [ ٩٠ / ١١ ]
قِيلَ هِيَ عَقَبَةٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ.
والِاقْتِحَامُ الدخول في الشي