الصفحه ١٠٢ : ، وإسماعيل هو القائل أنّه
ورث عن أبيه أربعة آلاف دينار أنفقها في طلب العلم ، عاش ثمانين سنة ، وتوفّي على
الصفحه ١٠٩ : أمير المؤمنين عليهمالسلام قالوا لهم : بالرفاء والبنين ، فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : (لا بل على
الصفحه ١١٤ :
أولاده
لم نستطع أن نقف على عدد أولاد عقيل كي
نستطيع معرفة الذين استشهدوا يوم عاشورا
الصفحه ١١٦ : مسمّيات بني
أمية ، مثل يزيد بن معاوية ، ويزيد ابن المهلب وغيرها ، ربما هذه من الأمور
التي افتريت عليه
الصفحه ١٢١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أم لا ؟ أصحابي أم غير ذلك ؟
وقد حاولنا الإجابه عن هذه التساؤلات ، فلم
نجد ما يدلّنا على شيء إلّا
الصفحه ١٢٣ :
نحمي عن السيّد الإمام
نجل عليّ السيّد الضرغام
سبط النبيّ الملك العلّام
الصفحه ١٣٠ :
الله ، حيث لم نجد
إلّا قاتلاً ومقتولاً ولم نعرف أيّ شيء آخر عنهما ، وبهذا لا يمكن الاعتماد على
الصفحه ١٣٥ : كلثوم بنت عليّ عليهالسلام » ، وفي الهامش أشير إلى اسمها زينب الصغرى ، وقد كانت مع الحسين عليهالسلام
الصفحه ١٣٨ : خليلة. ولم نجد ما يدلّنا عليه.
والحال نفسها مع عليّ بن عقيل وأمّه أم ولد ، ولا بقية له ، فلم نجد شيئاً
الصفحه ١٤٠ : الرسول
واندبي سبعة لظهر علي
قد تولوا وستة لعقيل
فالستة من ولد عقيل
الصفحه ١٤٢ : : إنّها تزوّجت عمرو بن الحسن بن عليّ (٣) عليهمالسلام وأنجبت منه ولداً اسمه محمّد (٤). وهذه أهم المعلومات
الصفحه ١٤٣ : (١).
وقيل : إنّ زينب كانت أكبرهنّ وأوفرهنّ عقلاً (٢) ، وتزوّجت عمر الأكبر بن الإمام عليّ عليهالسلام
الصفحه ١٥٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بأنّ عمّه يريده لا غير ، وهذا لا يترتب عليه أثر.
ومن الجدير بالذكر ، أنّ هذه الرواية
الوحيدة
الصفحه ١٥٦ :
الرحمن عليهالسلام (١). ثمّ لماذا يعطي القدح للإمام عليّ عليهالسلام رغم علمه بإسلامه ؟! فالأجدر
الصفحه ١٥٨ : المبرد قوله : « كان الأصمعي أنشد للشعر والمعاني ، وكان أبو عبيدة كذلك ويفضّل على الأصمعي بعلم النسب