الصفحه ٣٠٦ :
موضوعة.
ويحيى بن الحسن بن جعفر بن عبد الله بن
الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، عالم فاضل صدوق ، روى عنه
الصفحه ٥١ : بصري أخباري صادق حسب تعبير الذهبي ،
وإمام وعلّامة ثقة ، صدّقه أبو حاتم في الحديث ، وكان عنده
عن حماد بن
الصفحه ٦٦ : قتل ابن بنت النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم كذلك ؟! وينطبق عليه قول الإمام الصادق : عليهالسلام (من شكّ
الصفحه ١٩٤ : الإمام الصادق عليهالسلام معارضة العبّاس للدعوة ، حيث أشار إلى هذا المعنى بقوله : (إنّ الله لمّا بعث
الصفحه ٢٢٤ : بن عبد الله بن
معبد الذي رواها عن بعض أهله ، وكلّ الذي عرفنا عنه أنّه من أصحاب الإمام الصادق
الصفحه ٢٦٧ : تصاوير) (٢) ، وعن الإمام الصادق عليهالسلام : (أنّه كره أن يصلّي وعليه ثوب فيه تماثيل) (٣) ، وقد جرت
الصفحه ٢٩٥ : حماد الطائي ، ذكر في رجال الطوسي (٣) ، وقيل من أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام (٤) ، ولم نعرف له ترجمة
الصفحه ٣٢٧ : مختلفة ، حيث روى له قصّة في ظاهرها أنّ الإمام عليّ عليهالسلام يعلم ابنه الإمام الحسين عليهالسلام حفظ
الصفحه ٤٧ : ، قيل في صحبته نظر ، وعدّ من التابعين (٢) ، أمّا أبوه فقد قتله الإمام عليّ عليهالسلام كافراً (٣).
ومن
الصفحه ٥٥ : ، قال : ومن هم ؟
قال : هم آل عليّ وآل عقيل وآل جعفر وآل العبّاس ، قال : كلّ
هولاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم
الصفحه ٢٠٤ : عليّ بن أبي طالب عليهالسلام وحمزة وجعفر وأبي ذر وسلمان وعمار والمقداد والحسن والحسين عليهماالسلام
الصفحه ٢٠٨ : أنا
أربعة عشر) ، وقيل لعلي عليهالسلام : من هم ؟ فقال : (أنا وابناي الحسن والحسين
وحمزة وجعفر وعقيل
الصفحه ٣٦٧ : غفاري ، ط قم ـ ١٤١٤ هـ.
٢٢ ـ الأمالي ، الصدوق ، أبو جعفر محمّد بن
عليّ ت ٣٨١ هـ ، ط قم ـ ١٤١٧ هـ.
٢٣
الصفحه ٣٧٨ : ، محمّد بن عيسى ت ٢٧٩
هـ ، ط ٢ ، بيروت ـ ١٤٠٣ هـ.
١٤٥ ـ علل الشرائع ، الصدوق ، أبو جعفر
محمّد بن عليّ
الصفحه ٨٦ : .
ثمّ هناك من هو أكفأ منه ، وهو عبد الله بن
جعفر الطيار (ذو الجناحين) ، وهو من دمها ولحمها وابن عمّها