الصفحه ١٦٦ : ) ضعيف سنن
الترمذي / ٣٤٥ ، ٣٥٥.
(١٢) الكليني :
الكافي ٧ / ٢٩٦ ، ابن حجر : تهذيب التهذيب ١٠ / ١٦٣
الصفحه ٢٤٥ : دمشق ٤١ / ١٣.
(٥) الكليني : الكافي
٨ / ٢٠٢ ، القمي : تفسير ١ / ٢٩٦ ، الفيض الكاشاني : التفسير الصافي
الصفحه ٢٦٠ : : البحار ٤٧ / ١٧٦ ، النوري : مستدرك
الوسائل ١٣ / ٢٠٤.
(٢) الأنفال / ٧٠.
(٣) الكافي ٨ / ٢٠٢ ،
ينظر
الصفحه ٢٦٧ :
_______________________
(١) الطبقات ٤ / ٤٣.
(٢) مالك : الموطأ ٢
/ ٩٦٦.
(٣) الكليني : الكافي
٣ / ٤٠٢.
(٤) المبسوط : ١ / ٨٤
، ينظر
الصفحه ٣١٠ : الله بن عياش المرهبي ، فمجهول.
أمّا أصل الرواية ، فوحده كاف لبيان عدم
صحّتها ، فهو أموي ، والعدا
الصفحه ٣٧٦ : أصول الكافي ، المازندراني ، مولى
محمّد صالح ت ١٠٨١ هـ ، ط ١ ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ـ ١٤٢١ هـ
الصفحه ٣٨١ :
١٧٣ ـ كتاب سليم ، الهلالي ، سليم بن قيس ت
٨٠ هـ ، قم ـ ١٤١٥ هـ.
١٧٤ ـ كتاب الضعفاء والمتروكين
الصفحه ٣٠١ :
حدّث عن كتابه ، وهو
غير معروف لدينا ، ولم نعثر على كتابه ، وكلّ الذي وجدناه عن الشيخ الطوسي قوله
الصفحه ٢٩٢ :
ابن النهاش العجلي (١) فقال : ما أحسن شيئاً قاله الله جلّ وعلا
في كتابه :
ليس حيّ على
الصفحه ٨ : ) ت ٣٣٢ هـ ، له كتاب في أخبار عقيل (١).
إضافة إلى ما ذكره آقا بزرگ الطهراني في
معرض حديثه عن كتاب
الصفحه ٢٥ : الراوندي ، ويروي عنه موسى بن طاووس (٥) عامي المذهب ، وله كتب كثيرة حسنة في السير ، وله كتاب مقتل الإمام
الصفحه ٣٢ : معين : رأيته على باب هشيم
، ولم أكتب عنه شيئاً ما أرى به بأساً وكان صنّف كتاب المغازي ، وقال يحيى
بن
الصفحه ٢٩٠ : يحدّد شخصيته ، وبالأحرى لم نعرفه ، وبمراجعة كتاب (أنساب الأشراف) للبلاذري ، نجد أنّه قد نقل عن ثلاثة
الصفحه ٧ :
التربية جامعة البصرة ، بدرجة مدرّس مساعد سنة ٢٠٠١ م ، حيث كلّفت إحدى
طالباتي مهمّة كتابة بحث التخرّج فيه
الصفحه ٩ : فيه إلى ما يقارب خمسمائة من مشاهير النسّابين من عقيل بن أبي طالب إلى لحظة تأليفه الكتاب (١) ، ولم