الصفحه ٣٧٧ :
١٢٩ ـ شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد ، عزّ
الدين بن هبة الله ت ٦٥٦ هـ ، ط قم ـ ١٤٠٤ هـ.
١٣٠
الصفحه ٣٠ : والحاسم ، كما حدث
معه في أثناء حواره مع معاوية إن صحّ.
ولم يكن توكيل الإمام عليهالسلام إيّاه اعتباطاً
الصفحه ٥٤ : سلكنا في سلاسل جهنم ، ثمّ قرأ : (إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ
الصفحه ٧١ : الله بن سعد
بن أبي سرح (١) في نحو من أربعين شابّاً من أبناء الطلقاء فقلت لهم ـ وعرفت
المنكر ـ : أين
الصفحه ٧٣ : ومن ولده أبو مخنف (٣) ، وذكره الشبستري في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام وجعله من ثقات ومحدّثي
الصفحه ١٢٧ : شهيد الطف ، والمبالغة في كثرة عدد من قتلهم ، خاصّة
أنّه لم يذكر لهما قاتل ، هذه المعلومات القليلة عن
الصفحه ١٤٤ : هذا جزائي إذ نصحت لكم
أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي (١)
وفي رواية أنّ زينب بنت
الصفحه ١٦٥ : : يا رسول الله أين تنزل في دارك بمكة ؟ فقال : وهل ترك عقيل من رباع أو دور ، وكان عقيل ورث أبا طالب هو
الصفحه ١٩٦ : إلى ابن زياد ، وهو الذي رمى رأس
الحسين عليهالسلام في مجلس ابن زياد (٥). وبعد كلّ هذه المساوئ وثّقه
الصفحه ٢٧٨ : شك قد أدرك أمير المؤمنين عليهالسلام.
وذكره الشبستري في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام ، وجعله من
الصفحه ٣٤١ : عن ضعف سندها معارض بما ذكره أبو عمرو في الاستيعاب من أنّ عقيلاً كان مع أمير المؤمنين عليهالسلام في
الصفحه ١٥ : ينشدها واضعوا الروايات !
وانفرد القاضي نعمان برواية كنّاه فيها (أبا
فضاعة) (٣) ، وهي رواية أحادية
الصفحه ١٦ : ) للأصفهاني و (عمدة الطالب) ، ولم نجد ذلك عند مراجعة هذين المصدرين.
وعن تسلسله في الولادة ، فقد نقل ابن
الصفحه ١٧ :
، والفارق الزمني في الولادة بين كلّ أخ وآخر عشر سنوات (٣).
وذكر البلاذري رواية عن الهيثم بن عدي عن
الإمام
الصفحه ٦١ : من المهاجرين ، وخدمت
هذه النقطة عقيل ؟!
من الأجدر معرفة عقيدته في هذه الفترة ، هل
كان مسلماً أم لا