الصفحه ١٨٥ : أحمد بن حنبل (٤) ، وأشار في موضع آخر فقال : « جعفر ليس بالمشهور ، وقد أسلم عليه » (٥) ، وهو تابعي دخل
الصفحه ١٩٠ : وصلّى.
والسؤال الآخر : أين كان النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم يصلّي ؟ أليس في الجامع ، إذن فالرجل
الصفحه ٢١٠ :
وقد أشكل الدارقطني على الحديث فذكره في
علله قائلا : « هو حديث يرويه سالم بن أبي حفصة وكثير النوا
الصفحه ٢٢١ : أبا حفص) ، قال عمر : والله إنّه لأوّل يوم كنّاني فيه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بأبي حفص (أيضرب
الصفحه ٢٣٠ : عنقه ، وتمكّن عليّاً من عقيل فيضرب عنقه ، وتمكن حمزة من فلان أخيه فيضرب عنقه حتّى يعلم الله أنّه ليس في
الصفحه ٢٤٥ : ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، في أصحاب الإمام الصادق
الصفحه ٢٤٧ : فيضرب عنقه ، حتّى يعلم الله أنّه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين هؤلاء صناديدهم وأئمّتهم وقادتهم ، فهوى
الصفحه ٢٤٩ :
بذلك (١).
٤ ـ في رواية ابن مسعود : أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم عندما جيء بالأسرى استشار
الصفحه ٢٥١ : الأسرى !
أمّا الأشخاص الذين أدلوا بآرائهم اتّجاه
الأسرى فلم يسجّل لهم دور في المعركة باستثناء أمير
الصفحه ٢٧٦ : كلّ حال ، إنّي خرجت ـ يا بن أم ـ معتمراً ولقيت عبد الله بن سعد بن أبي سرح (١) في نحو من أربعين شاباً
الصفحه ٣٢٣ : ، فإذا كان يعيش في الشام لعلم بالأمر أو سمع من أهلها مثلما سمع من أهل مكّة.
خلاصة ما تمّ عرضه ، أنّ
الصفحه ٣٤٧ : الباقر عليهالسلام بقوله : (يصلّى على الجنازة في كلّ ساعة أنّها ليست بصلاة ركوع ولا سجود ، وإنّما يكره
الصفحه ٣٦٢ : الحضرمي.
٣. مسلم بن عقيل عبد الله ابن مسلم
استشهد في أحداث الكوفة.
اختلف في اسم قاتله
الصفحه ٣٦٥ : أحمد بن
عليّ ت ٥٦٠ هـ ، ط مشهد ـ ١٤٠٣
هـ.
٣ ـ الإحكام في أصول الأحكام ، الآمدي ، علي
بن محمد ت ٦٣١ هـ
الصفحه ٣٨٦ : ـ ١٩٩٥ م.
٢٣٤ ـ نظم در السمطين في فضائل المصطفى
والمرتضى والسبطين ، الحنفي ، جمال الدين محمّد ت ٧٥٠ هـ