الصفحه ٣٣٤ : المدينة من قريش ، فقال له : « أخبرني عن الحسن بن عليّ ، فقال : ... إذا صلّى الغداة جلس في مصلّاه حتّى تطلع
الصفحه ٣٦٧ :
١٩ ـ الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف
والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب ، ابن ماكولا ، الأمير
الصفحه ٣٦٨ :
١٤١٣ هـ.
٣٠ ـ بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ، الكاشاني
، علاء الدين بن مسعود ت ٥٨٧ هـ
الصفحه ٣٧١ : ـ ١٩٩٥ هـ.
٦٥ ـ تلخيص الحبير في تخريج الرافعي الكبير
، ابن حجر العسقلاني ، أحمد بن عليّ ت ٨٥٢ هـ ، دار
الصفحه ٣٧٨ : الرجائي ، ط ١ ، قم ـ ١٤١٠ هـ.
١٤٢ ـ العبر في خبر من غبر وديوان المبتدأ
والخبر (تاريخ ابن خلدون) ، ابن
الصفحه ٢٢ : وحبّاً لحبّ أبي طالب له ، وأنّ ولده لمقتول في محبّة ولدك) »
(١).
الطريق الثاني : ورد عن ابن سعد عن أبي
الصفحه ٤٠ : بنسب قريش
فقط ، أم بالأحساب والأنساب كلّها ، حيث تراوحت الآراء في ذلك
؟
فعلى سبيل المثال ما ذكره
الصفحه ٤٩ : (١) ؟ وما ينقص المصادر افتقارها إلى وضع حدّ
تقريبي لفقره ، متى كان فقيراً ؟ في حياة أبيه أم
بعد مماته
الصفحه ٥٠ : في الزيادة ، وهذا يشير إلى كون عقيل يتّسم بالأنانية ، لذا يبغي
الزيادة ، أو الغيرة من أخيه ، أو أنّه
الصفحه ٩٢ : إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ * فَنَادَتْهُ
الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ
الصفحه ١٠٧ : به الحافظ الكبير أبو الفضل أحمد بن علي ...
بن عنبر السليماني ، بأن ذكره في الضعفاء ، وأنّه منكر
الصفحه ١٢٤ : الأخيرة أقرب
للصحّة ؛ لأنّه فعلاً يلقى أباه الشهيد مسلماً الذي استشهد قبله.
وقد اختلف كذلك في اسم قاتله
الصفحه ١٤٦ : ابن ماكولا ، قال : « أسماء بنت عقيل
بن أبي طالب كانت عند عمر ابن عليّ ... فولدت له محمّداً وفيه العقب
الصفحه ١٧٨ :
تأرجحا وجعلا الحديبية
الحدّ الفاصل لإسلامه.
ـ وقيل : أسلم بعد
الحديبية ، وهاجر في أوّل سنة ٨ هـ
الصفحه ١٨١ : ونواهيه !!
وأشار الشوشتري إلى تعريف الصحابي بقوله : «
... لا ريب في أنّ الصحابي من لقي النبيّ