الصفحه ٣٧٣ :
٨٤ ـ حلية الأبرار في أحوال محمّد وآله
الأطهار ، البحراني ، السيّد هاشم بن سليمان ت ١١٠٧ هـ ، تح
الصفحه ٣٨٠ : البحوث الإسلامية ، مشهد ـ ١٤٠٩ هـ.
١٦٦ ـ القول المسدد في الذبّ عن المسند
للإمام أحمد ، ابن حجر
الصفحه ٣٨٧ :
٢٣٩ ـ نور العين في مشهد الحسين عليهالسلام ، الاسفراييني ، أبو إسحاق ت ق ١٠ هـ ، تونس
الصفحه ٣٨٨ :
٥ ـ ألف حديث في المؤمن ، هادي النجفي ، ط ١
، مؤسسة النشر الإسلامي قم ١٤١٦ هـ.
٦ ـ أم كلثوم بنت
الصفحه ٣٩٠ : الحديث ، ط ١ ـ د ت.
٣٥ ـ الميزان في تفسير القرآن ، الطباطبائي
، محمّد حسين ، ت ١٤٠٢ هـ ، قم د ت.
٣٦
الصفحه ٤٦ :
كان هناك كاذباً في
الدنيا فلم يصل إلى ما وصل إليه الواقدي ، وقال عنه الشافعي : كتب الواقدي كذب
الصفحه ٤٧ : ، قيل في صحبته نظر ، وعدّ من التابعين (٢) ، أمّا أبوه فقد قتله الإمام عليّ عليهالسلام كافراً (٣).
ومن
الصفحه ٥٨ : لا يرى بأساً في الرجل يكون عنده تيس يطرقه الغنم ويأخذ عليه الجعل » (١). يظهر أنّه يكسب رزقه من فحل
الصفحه ٦٤ : ، فتكاد تكون
العلاقة معدومة بينهما ، سوى رواية غير صحيحة أنّه شارك معه في غزوة مؤتة ، ولم
تثبت صحّتها
الصفحه ٦٨ : عليهالسلام ؟! ممكن أن يكون غير هذا النسب !
والغريب في السند أنّ الراوي الأوّل من نسل
الإمام زيد بن عليّ
الصفحه ٧٢ :
الإمام الحسين بن
عليّ عليهالسلام في يوم كربلاء ، وقدّر للشهيد مسلم بن عقيل أن يحضر صفين ويقاتل
الصفحه ٧٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في الناس : إلّا تدعون لي صاحبي ما شأنكم وشأنه ، فوالله ما منكم رجل إلّا على باب بيته ظلمة إلّا باب
الصفحه ٧٩ : المنّاوي آراء علماء الجرح والتعديل
فيه (٧) ، وكذلك الألباني (٨).
ونصر بن علقمة ، أبو علقمة الحمصي ، روى
الصفحه ٨٥ : أن يعترف بفضل عمر عليه في ردّ الخلافة لصاحبها
الشرعي ! فجازاه الإمام على عدله وإحسانه إياه ! فلأيّ
الصفحه ٩٠ : مقتولة في بعض غزواته ـ إن صحّ ذلك ـ قال : (ما كانت
هذه لتقاتل ، ثمّ قال لرجل : الحق خالداً فقل له : لا