الصفحه ١١٩ : وشمالاً ، فكأنّي أنظر
إلى درّتين في أذنيه يتذبذبان كلّما التفت ، إذ أقبل رجل يركض حتّى إذا دنا منه
مال عن
الصفحه ١٢٢ : استشهد وله من العمر ثماني
عشرة سنة ، بدليل وجود ابن له استشهد في الطف ! وهو أوّل هاشمي برز
للأعداء يوم
الصفحه ١٢٦ : ميتاً فنزعت سهمي الذي قتله
من جوفه ، فلم أزل أنضنض السهم من جبهته حتّى نزعته وبقى النصل في جبهته
مثبتاً
الصفحه ١٥٣ : )(١) ، وما فعله الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم عندما عمل وليمة لعشيرته وقومه حضر فيها كثير من بني هاشم ، وقد
الصفحه ١٦٦ :
وبعد النقد والتحقق في الرواية يتّضح أنّ
سلسلة سندها مطعون فيها ! حيث كان أصبغ بن سعيد أحد رواتها
الصفحه ١٦٨ :
ابن الخطاب رضياللهعنه هو الذي قال : إنّ المسلم لا يرث الكافر ، في حين جاء في الصورة الثانية
الصفحه ١٧٣ :
وفي رواية أخرى عن الإمام أنّه قال في تلك
الأيام : (لو كان حمزة وجعفر حيّين لما طمع في هذا الأمر
الصفحه ١٨٤ :
ومن أحاديثه
الحديث الأوّل : ما نقله عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في قضية الرفا
الصفحه ١٨٧ : إسماعيل الطالقاني ، أبو يعقوب نزيل بغداد يعرف باليتيم ، روى عن جرير وابن عيينة وغيرهم ، فيه كلام ضعّفه
الصفحه ١٩٢ : والدارقطني جعلاه ليس
بالقوي (١) ، والشوكاني فيه مقال (٢) وغير ثقة (٣) ، ذكره الشبستري في أصحاب الإمام الصادق
الصفحه ٢٠٦ :
نزلت فيه وحده ، أو
مع بقية المؤمنين ، ففي كلّ الأحوال إنّ الإمام عليّ عليهالسلام مخصوص بذلك
الصفحه ٢١٢ : فيكذبون به) » (١) ، وعن الإمام عليهالسلام أيضاً قال : (اللّهمّ إنّي إليك من كثير النواء بريء في الدنيا
الصفحه ٢٢٥ : العبّاس فليكفّ عنه فإنّه خرج مستكرهاً) » (١).
خلاصة كلّ ذلك ، أنّ عقيلاً لم يكن له أيّ
ذكر في الوصية
الصفحه ٢٣٣ :
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ربّه ويطلب منه النصر ، والغريب في صيغة الدعاء هذه أنّه
الصفحه ٢٣٧ :
جعلهم ابن سعد ثلاثة
، وأنّ أبا معشر لم يذكر حضور عبيد في بدر ، أمّا عن أنّه أسر أربعة ، فهذا غير