الصفحه ١١١ : بن قداد في بني
عامر بن صعصعة (٢) ، وهذا الرأي له ما يؤيّده ، فقد أوردنا سابقاً أنّ
عقيلاً تزوّج امرأة
الصفحه ١١٢ : تلوميني فإنّا لا نخرج إليه ثوباً وتنكره إلّا وبعث به إلى بيت مال الله فأُلقي
فيه !!! » (١).
وقد بحثت عن
الصفحه ١١٨ : اسمها حميدة (٤) ، في حين ذكره ابن عساكر عن الزبير بن بكار جعل فاطمة بنت أمير المؤمنين
عليهالسلام زوجة
الصفحه ١٢٣ :
فقتل منهم ثلاثة ثمّ قتل (١).
وقد اختلفت الروايات في أرجوزته ، وكذلك في
عدد من قتلهم ، فقد روى
الصفحه ١٣١ : نصل إلى نتيجة مقبولة وبقي الخلاف قائماً ، وهذا ما أشار إليه ابن
شهر آشوب عن الشيخ المفيد في معرض حديثه
الصفحه ١٣٤ : ؛ لأنّ زينب الصغرى أُلصق
فيها كثير من الأزواج ، وعن اسمها مرّة زينب وأخرى أم كلثوم ، ويدعم
هذا قول
الصفحه ١٤٠ : المقتولون في الطف : عبد
الرحمن ، حمزة ، جعفر ، عبد الله بن مسلم ، أبو سعيد الأحول بن عقيل ، وولده محمّد بن
الصفحه ١٤٢ : ، وزينب أم النعمان لأمّهات أولاد ، ورملة وهي أخت محمّد بن عقيل لأمّه أم ولد حسب رواية ابن سعد (١) ، في حين
الصفحه ١٥٥ : طلحة بن عبيد الله بن عثمان
(٣) المتوفّي في الكوفة سنة ١٠٣
هـ ، وقيل : سنة ١٠٤ هـ ، ثقة كثير الحديث
الصفحه ١٦٩ :
الزهري ذكر الحادثة
زمن الفتح ولم يقل : في حجّة الوداع.
وروى ابن ماجة الصورة الثانية التي وردت
الصفحه ١٧١ : أنّه تزوّج في المدينة ، أمّا جعفر فهو الآخر كان مهاجراً في الحبشة ومتزوّجاً وله بعض الأولاد ، أمّا طالب
الصفحه ١٨٢ : نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ
فِي لَحْنِ الْقَوْلِ
الصفحه ١٨٦ : . وقد حاولنا معرفته من خلال شيخه أبي الجنيد وتلميذه إسحاق بن إسماعيل اللذين وردا في الرواية ، فلم نوفّق
الصفحه ١٨٩ : استند في ذلك ؟ وأنّ الله نهى عن ذلك بقوله : (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) (٢) ، وبما أنّ الله نهى من أن
الصفحه ٢١٣ :
فمن سمع منه في تلك
السنة فلا شيء (١) ، وحاول سبط ابن العجمي أن يحفظ مكانته مشيراً إلى تدليسه