البحث في عقيل بن أبي طالب بين الحقيقة والشّبهة
٢٨٤/١ الصفحه ٣٧٠ : ، أحمد بن عليّ ت ٨٥٢ هـ ، تح عاصم القربوني ،
ط ١ ـ عمان ـ د ت.
٥٤ ـ تفسير ابن أبي حاتم ، الرازي ، ابن
الصفحه ٢٠١ :
فيهم ـ يعني شيعتنا ـ
فقد فتح الله أبصاركم وأعمى أبصار غيركم) (١).
ثالثاً : روي عن الكلبي عن أبي
الصفحه ٢٠٥ : ، منها :
أوّلاً : روى ابن شهر آشوب عن أبي معاوية الضرير عن الأعمش عن مجاهد في تفسير الآية : « أي
الصفحه ٢٤٥ : أذينة (١) ، وذكره البخاري بقوله : « إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي سمع مغيرة بن عطية عن أبي الزبير
الصفحه ٩١ : ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُون) (٣) ، يعني آباءهم فسمّي الأب بهذا الاسم ؛ لأنّ الولد ذري منه ، وسمّي به
الصفحه ٢٣١ : / ٣٣٠٩ ، أبو
داود : سنن ، الجهاد / ٢٣١٥ ، الترمذي : سنن ، تفسير / ٣٠٠٦ ، الطبري : تاريخ ٢ / ١٦٩ ، تفسير
الصفحه ٢٦٠ : لَكُمْ (٢))) (٣).
_______________________
(١) ابن شهر آشوب :
مناقب آل أبي طالب ١ / ٢٦١ ، المجلسي
الصفحه ٢٠٤ : ألوانهم وتصفوا وجوهم ، وتجري عليهم نضرة النعيم ». وعن عليّ بن الحسين عليهالسلام : (أنّها نزلت في أبي بكر
الصفحه ٢٤٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أمر الإمام عليّ عليهالسلام أن يقتل النضر بن حارث بن كلدة (٤) ، وعقبة بن أبي معيط (٥) ، فخافت
الصفحه ٣١٨ : بيتك ، طه بالعبرانية يا رجل.
وذكروا عن أبي عمرو أنّ الوليد بن عقبة بن
أبي معيط (٢) قال لعقيل : يا أبا
الصفحه ٢٢٤ : بن عبد الله بن معبد عن بعض أهله ، عن ابن عبّاس) في رواية
تخصّ إسلام أبي طالب بن عبد المطلب فقال
الصفحه ٢٠٣ : ) (٣). وهذه الرواية مطعون فيها من جهة أبي معاوية الضرير ، فهو مطعون فيه (٤).
سابعاً : عن ربعي بن حراش
الصفحه ٩٨ : فالثوري مطعون فيه كما
سنوضّحه ، وهو من شيوخ البخاري روى عنه ثلاثة أحاديث في العلم والبيوع
والتفسير وقد
الصفحه ١٠٧ : ، وأسنده ابن
كثير عن أبي بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن عبّاس ، وجعل الحديث ضعيفاً (٧).
ثالثاً : قيل : إنّ
الصفحه ٢٢٥ : (٣).
_______________________
(١) الآحاد ١ / ٢٦٨.
(٢) عقيل بن أبي طالب
/ ٥٨.
(٣) أبو حمزة الثمالي
: تفسير / ١٨١ ، الطوسي : التبيان