الصفحه ٢٧٣ : أحمد بن حنبل (٥) ، وقيل : إنّه من المتقنين ، توفّي سنة ١٣٦ هـ (٦).
ثانياً : رواية
الواقدي : الذي نقل
الصفحه ٢٣٢ : ضرورة هذا الخبر من أنّ عكرمة ... وضعه أو أخذ عن كذّاب وضعه فدلّسه هو إلى أبي زميل وكلتاهما مسقطة لعدالته
الصفحه ٢٥٠ : للمشركين (١).
وعلى هذه الروايات بعض الإشكالات ، منها : أنّ
ما نسب من استشارة الرسول
الصفحه ١١ :
الدكتور جواد منشد
النصر الله ، جزاه الله خيراً ووفقه لكلّ خير.
وتجدر الإشارة إلى أنّ هذه
الصفحه ٢١٤ : حارثة (٧). وقد ذكر في حاشية المصدر نفسه الذي نقل
الخبر
_______________________
(١) الرجال / ٩٦
الصفحه ٣٠٦ : فهو طفل رضيع قتل يوم عاشوراء ، ولا نعرف أنّ مفتعل
الرواية من أين أتى بهذا السند المفترى ؟!
وبخصوص
الصفحه ٥١ :
منهم أحد ، وكان من
الوجوه في البصرة ، أخبارياً واسع العلم ، صنّف كتباً كثيرة (١) ، هو أحد الرواة
الصفحه ٢٢٥ : ، وهذا الأمر إن دلّ على شيء إنمّا يدلّ على أنّ الوصية من موضوعات بني العبّاس ، وأنّ عقيلاً غير موجود في
الصفحه ٣٢ : الرواية عليّ بن مجاهد توفّي سنة ١٨٢ هـ ، فمن
الذي أخبره بذلك.
وفي رواية الزمخشري ت ٥٣٨ هـ ، قال : « وذكر
الصفحه ٢٨٥ : العمل أو أقل من ذلك ؟ ولم تكن هناك التفاتة بسيطة إلى الوراء ولو
قليلاً لمعرفة هل أنّ عقيلاً هو الذي ملك
الصفحه ٣٤٠ : رواية الطوسي : أنّ معاوية سأل عقيلاً
عن نفسه ، فقال له : أخبرني عن نفسي يا أبا يزيد ؟ قال : أتعرف حمامة
الصفحه ١٠٥ : أبي عاصم الحديث عن الحسن نفسه
ولم يشر إلى زواج عقيل من امرأة بصرية ، فكلّ الذي قاله إنّه
قدم العراق
الصفحه ٣٠٣ : يروي المناكير ، وهذه الرواية من مناكيره ، ومن المعتقد أنّها رواية منكرةً فعلاً ، حيث
لم ترد عند سواه
الصفحه ٧٠ : الحياء
منه » (٢).
وقيل : إنّه كان حاضراً في أثناء وفاة
الزهراء عليهاالسلام (٣).
وما يردّ الرواية
الصفحه ١٠٦ :
منّي ، ما الذي أرى
منك يا خديجة ، وقد جعل الله في الكره خيراً كثيراً ، أما علمت أنّ الله زوّجني