الصفحه ٢٠٢ :
المذكورين مثل عمر
وأبي بكر وعثمان وطلحة والزبير وغيرهم ! كيف وهي من جملة آيات تقصّ ما قضاه الله
الصفحه ٢٧٢ :
حنين
أيّدت بعض المصادر حضوره في معركة حنين ، وفي
ذلك روايات ، منها :
أوّلاً : رواية
الصفحه ٣٢٨ :
يقلب العسل فيه ثمّ
يشدّه وجعل يبكي ويقول اللّهمّ اغفر لحسين فإنّه لم يعلم ».
فقال معاوية : ذكرت
الصفحه ٨ :
عن ذلك فتمرّدات
العشائر والاضطرابات التي سادت فيها ، والتقتيل بينها من دون رحمة ، ألحقت به أفدح
الصفحه ٧٩ : (٢) ، وقال عنه أحمد بن حنبل : « ما كان من
حديثه مرفوع منكر ، وما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو
أسهل وهو ضعيف
الصفحه ٣٢٠ :
واحد منهم ، والأكثر
من ذلك أنّ أبا عمرو نفسه لم يدرك لا عقيلاً ولا معاوية ، فلم نعرف من أين سمع
الصفحه ٣٠ : والحاسم ، كما حدث
معه في أثناء حواره مع معاوية إن صحّ.
ولم يكن توكيل الإمام عليهالسلام إيّاه اعتباطاً
الصفحه ٤٦ : قليلة جدّاً.
وعن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية
المديني فلم يسلم من التجريح ، ولاسيما مالك فقد قال
الصفحه ١٠٠ : ، كان كاتباً في
دولة معاوية لوالي خراسان الربيع بن زياد ، قال فيه ابن سعد : كان جامعاً عالماً
رفيعاً ثقة
الصفحه ٣٣٣ : علم مالك فأنا بيطاره » ، فغضب الأخير من قوله فقال : « انظروا إلى دجّال من الدجّالة » ، وكان يشذ بأشيا
الصفحه ٢٤ :
لاختلاطه (١) ، فضلاً عن ذلك هو صنيعة بني أمية ، عاش في
دولة معاوية وصرف له راتباً ، وغزا معهم ما
الصفحه ٢٠٠ : والحسن والحسين عليهماالسلام (١).
وإذا صحّ نزول الآية في هؤلاء النفر ، هل
كان في صدورهم غلّ ؟!! فهم من
الصفحه ٣٢٤ : عندي لأهون من ورقة في فم جرادة تقضمها ، ما لعلي ولنعيم يفنى ولذة لا تبقى ، نعوذ بالله من سبات العقل
الصفحه ٦٥ : عليهماالسلام قال : (قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ما زلت أنا ومن كان قبلي من النبيين والمؤمنين مبتلين
الصفحه ٩٣ : : رواية ابن سعد ، قال : « وكان لعقيل بن أبي طالب من الولد يزيد وبه يكنّى وسعيد وأمّهما أم سعيد بنت عمرو بن