الصفحه ١٣٨ :
العقب (١) ، وهذا ما أشار إليه أبو نصر البخاري بقوله
: « فكلّ عقيلي في الدنيا ليس من ولد محمّد بن
الصفحه ١٤٧ : ء بنت عقيل ، وفي رواية العلوي أنّ أم عبد الله بنت عقيل ، أنجبت أم حبيب من زوجها عمر بن عليّ ، وأنجب من
الصفحه ١٤٨ : ، وا عليّاه ، وا حسيناه ، ثمّ
قالت شعراً » (١).
يظهر من الرواية أنّ زينب كانت في المدينة ،
ولم تخرج
الصفحه ١٥٩ : المتوفّي في السنة العاشرة من البعثة (٢).
إذن هناك رواة أسقطوا من السند ، وهذا
يضعفها ، بل يجعلها مرفوضة
الصفحه ١٦٩ : : (وهل ترك لنا عقيل من منزل) ، هذا يعني أنّه ملك دور بني هاشم بعد هجرتهم إلى المدينة
وباعها حتّى منزل
الصفحه ١٨٣ :
فإذا كان الصحابي من سمع حديث النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، قيل : إنّه روى أحاديث لكنها قليلة
الصفحه ٢١١ : راو يضع ما يحلو له من الأسماء ، ولهذا اختلفت من رواية إلى أخرى !
وسند الحديث فمطعون فيه ، تكلّم عنه
الصفحه ٢٢٣ : نافق ، قال : وندم
أبو حذيفة على مقالته فكان يقول : والله ما أنا بآمن من تلك الكلمة التي قلت
يومئذٍ
الصفحه ٢٢٩ : اثنين من المشركين ، ومحاولة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم معرفة عدد جيوش المشركين ، واستشفّ عددهم من
الصفحه ٢٤٣ : عليهالسلام : من قتلت من أشرافهم أنحن فيهم ؟ قال : فقال : أبو جهل ، فقال : الآن
صفا لك الوادي ، قال : وقال له
الصفحه ٢٤٦ :
وفي رواية القاضي نعمان : عن أمير المؤمنين عليهالسلام قال : (فلمّا انهزم القوم ، وقتل من قتل
الصفحه ٢٤٩ : : (إنّ الله ليلين قلوب رجال حتّى تكون ألين من اللبن ، ويشدد قلوب رجال حتّى تكون أشدّ من الحجارة ، وإنّ
الصفحه ٢٦٦ : الضعفاء ، فنقل عن
يحيى بن معين عن ابن عيينة قوله : « أربعة من قريش يمسك عن حديثهم ، قلت من هم ؟ قال
الصفحه ٢٧٧ : تجريحه أو توثيقه ، مكتفياً بالقول : « من
أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام ومن أصحاب الحسن والحسين
الصفحه ٢٩٠ :
الملاحظ على الرواية ، أنّها وصفت عقيل
بالعمى ، وهناك كثير من الروايات تناقضها ، وقد ذكرته أنّه