الصفحه ١٧٩ : حجر تابعياً وليس صحابياً ، وأشار إلى ذلك بقوله : « عقيل بن أبي طالب تابعي وليس صحابياً أرسل شيئاً
الصفحه ١٨٥ : أحمد بن حنبل (٤) ، وأشار في موضع آخر فقال : « جعفر ليس بالمشهور ، وقد أسلم عليه » (٥) ، وهو تابعي دخل
الصفحه ٢٣٣ : العراقيون (٣) ، وسماك تابعي (٤).
وما يضعّف الرواية بشكل كبير ، أنّ ابن
عبّاس نقل عن عمر ، والخبر يخصّ
الصفحه ٢٤٠ : المدني ، من صغار التابعين ، وثّقه ابن معين والنسائي وأبو زرعة وابن سعد والبزار وآخرون ، لكن ضعّفه عبد
الصفحه ٢٦٥ : حديثه لين ، توفّي سنة ١٤٥ هـ بعد أن طال عمره (٢) ، وقيل : إنّه تابعي ثقة جائز الحديث (٣) لكن ابن حنبل
الصفحه ٢٧٣ : ! علماً أنّ الحادثة وقعت في حياة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وزيد تابعي كان يجالس عمر بن الخطاب كثيراً
الصفحه ١٨٨ : كلّ حركات النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وسكناته رضاه وغضبه هي تشريع وحكم سماوي.
كما وردت رواية أخرى
الصفحه ٢٣٢ : عن سماك الحنفي عن ابن عبّاس ، وقد حكم عليه بالوضع ، قلت : هو حكم صحيح لا غبار عليه » (١١
الصفحه ٢٩١ : يحفظه أحد ... حفظت القرآن في ثلاثة أيام ... » (٦) ، وعدّه ابن حجر إمام أهل النسب (٧).
وعوانة بن الحكم
الصفحه ٢٩ :
شجعاناً) (١).
ومن صفاته الاُخر هي
الحكمة ، وهي الصفة التي اتّسم بها أبيه وجدّه ، فهو
تربّى في
الصفحه ٣٠ : وإنّما وكّله عن حساب ، فالمعروف عن عقيل أنّه ينطق بالحكمة والقول السديد.
ومن أدلّة ذلك : قوله عندما ودّع
الصفحه ٤٣ : ) ، الصلت بن دينار (ابن حجر : الإصابة ٧ / ١٨٤) ، أبو مخنف وعوانه بن
الحكم (أبو الفرج : مقاتل الطالبيين / ٥١
الصفحه ٤٥ : عفان ولم يعمل بمشورتهما ؟ علماً
أنّ الإمام عُرف بسداد الرأي والحكمة ، خاصّة وأنّ عمر نفسه قال : « لولا
الصفحه ٦٥ : / ٢٧ ، حجازي : درر
الأخبار / ٤٦٠ ، الريشهري : ميزان الحكمة ١
/ ١٤٦.
(٤) الصدوق : الهداية
/ ٦٣.
الصفحه ٩٨ : الحكم فأبى وخرج من الكوفة سنة ١٤٤ هـ
إلى مكّة المكرّمة والمدينة ، ثمّ هرب إلى البصرة ، وتوارى بها حتّى