الصفحه ٢٩٣ :
كان أبوه عبداً
خياطاً وأمّه أمة ، وهو كثير الرواية عن التابعين قلّ أن روى حديثاً مسنداً ، وأكثر
الصفحه ١١ : الاستناد على شيء يجعله يمدحهم ، وقد تابعه على ذلك ابن حجر ، بل زاد عليه وحكم بفسق رجالات الشيعة وتكفيرهم
الصفحه ٢١٣ : برأسه إلى مروان بن الحكم فنصبه بدمشق (٩) ، من التابعين الكبار ورأسهم وزهّادهم الذين
أفناهم الحرب (١٠
الصفحه ٨٥ : : لم تحفظ من النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم شيئاً ! فهذا يترتب عليه أثر ، أو بمعنى آخر أنّها طفلة لم
الصفحه ٣٠٦ : فهو طفل رضيع قتل يوم عاشوراء ، ولا نعرف أنّ مفتعل
الرواية من أين أتى بهذا السند المفترى ؟!
وبخصوص
الصفحه ١٢٩ : (٢).
وذكره الطوسي بقوله : « عبد الله بن عقيل
... الهاشمي المدني تابعي سمع جابر » (٣).
وقد أشار إليه الشيخ
الصفحه ١٩١ : :
فهي مقطوعة السند في سعيد بن جبير ، وهو
تابعي لم يدرك النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ولم يسمع حديثه
الصفحه ٣١ : : الكناني (٥). وما يضعف الرواية أنّ ابن أبجر تابعي (٦) ، هذا ولم نعلم هل أنّه أدرك أمير المؤمنين
عليهالسلام
الصفحه ٤٠ : والزيت إلى الكوفة ، تابعي واسع الرواية ، مولى أم
هانئ. قيل : إنّه ضعيف ، وله ثلاث أولاد. (ينظر
، المديني
الصفحه ٤٧ : ، قيل في صحبته نظر ، وعدّ من التابعين (٢) ، أمّا أبوه فقد قتله الإمام عليّ عليهالسلام كافراً (٣).
ومن
الصفحه ٨١ : الأشعث فأطلقه الحجاج (٤) ، وفي موضع آخر جعله تابعي ثقة معروف عن الإمام عليّ عليهالسلام ، لكن قال أبو
الصفحه ٨٤ : سوق ذي المجاز ، وتوفّي بالمدينة في
خلافة عبد الملك بن مروان (٥) ، قيل هو مدني ثقة من كبار التابعين
الصفحه ١٥٥ : (٤) ، قيل : أنّه رجل صالح (٥) ، تابعي خيّرٌ (٦) ، لم يوثّقه المحقّق السبزواري (٧). إذن الرواية مرسلة ! لأنّ
الصفحه ١٥٦ : الاختلافات في اسمه ، وهو من أتباع التابعين (٦).
وخلاصة ما تقدّم لم نجد ما يدلّ على توثيقه
أو تجريحه.
وأبو
الصفحه ١٦٧ : من شيء فخلاصة الأمر أنّ سندها
مقطوع عند الإمام عليهالسلام ، وهو تابعي.
في حين أسندت الرواية