الصفحه ٢٥٥ : » (١).
وفي موضع ثان ذكر البخاري الشقّ الثاني من
الحديث فقط ، أي : ما رواه عن إبراهيم بن طهمان عن أنس (٢) وترك
الصفحه ٢٥٧ : أموال بدر. هذا ما يخصّ متن الرواية.
ـ أحمد بن حنبل عن يزيد عن محمّد بن إسحاق
عن من سمع عكرمة عن ابن
الصفحه ٢٥٨ :
تجمع الروايات على
أنّ أبا اليسر هو الذي أسره وابن أخيه نوفل ، فقد ثبت أسرهما في المعركة ، أمّا
الصفحه ٢٨٥ :
الروايات الدالة على الذهاب
روى المؤرّخون كثيراً من الروايات حول ذهاب
عقيل إلى معاوية
الصفحه ٢٨٦ : لي » (١).
ورواية المدائني هذه غير صحيحة ، وقد نوقشت
وتمّ تفنيدها ، لأنّ مسلم بن عقيل عاش أيام
الصفحه ٢٨٧ : (١).
وحول ذهابه إلى
معاوية هناك روايات ، منها :
أوّلاً : رواية ابن قتيبة الدينوري ت ٢٧٦ هـ :
قوله
الصفحه ٢٨٩ : بالقول لكي يغضب معاوية الذي لم يطلب منه ذلك ، في حين أنّ بعض الروايات ذكرت أنّ معاوية هو الذي طلب من عقيل
الصفحه ٣٠٣ : يروي المناكير ، وهذه الرواية من مناكيره ، ومن المعتقد أنّها رواية منكرةً فعلاً ، حيث
لم ترد عند سواه
الصفحه ٣١٢ : لقليل في جنب ما تركت من عليّ عليهالسلام ، وانصرف إلى عليّ عليهالسلام (١).
الملاحظ على الرواية
الصفحه ٣١٥ :
الأوّل : هو ما رواه ابن الدمشقي بقوله : « وقال معاوية يوماً لعقيل بن أبي طالب : يا أبا يزيد إنّك
الصفحه ٣٣٢ :
فلم تعرف نسبته لكثرة
من لقّب بهذا ، فضلاً عن كلّ ذلك أنّ الرواية انفرد بها الحنفي دون غيره ، ولم
الصفحه ٣٣٨ : » (١).
وفي رواية الثقفي أنّه قال : « فمن الآخر ؟
قال : الضحاك بن قيس الفهري قال : أما والله لقد كان أبوه جيّد
الصفحه ٣٥٤ :
سعيد ، وبهذا يكون
مجموعهم ثمانية فقط.
وهذا يتعارض مع الروايات القائلة بأنّ
مجموعهم كان ستة وقيل
الصفحه ٨ : العلمي شغله الشاغل ، رغم المخاوف والقلق اللذين يراودانه ، فواظب منهمكاً يدقق في كلّ الروايات ، متّخذاً من
الصفحه ١١ : النصوص ، النقد الباطني والظاهري ، وعرض الرواة على علم الرجال ، لمعرفة مصداقيتهم ، وهذا ما أرهق الباحث