الصفحه ٢٤١ : لبيد أنّ عبيد بن أوس حدّثه بهذا الحديث ، في حين أنّ البغوي نفى أن تكون لعبيد رواية (٦).
وروي أنّ
الصفحه ٢٤٥ : عليهالسلام (٣).
هذا كلّ الذي وجدناه حول سند الرواية ، وأكثر
ما يضعّفها أنّ النوفلي نقل عن أشياخه ، ولم
الصفحه ٢٤٦ :
وفي رواية القاضي نعمان : عن أمير المؤمنين عليهالسلام قال : (فلمّا انهزم القوم ، وقتل من قتل
الصفحه ٢٥١ : أيّ أحد ، فبقي النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم متحيّراً حتّى عمل بمشورة أبي بكر !
وقد تبدو الرواية
الصفحه ٢٦١ : أوّلها وشهد واقعة مؤتة ، وحصل على خاتم من غنائمها (١) ، وفي ذلك روايات ، منها :
أوّلاً : رواية
الطبراني
الصفحه ٢٧٠ : إلّا شريك تفرّد به إسماعيل بن عبد الله بن زرارة » (٢).
أمّا الهيثمي فقال : « وهذا الحديث رواه
الصفحه ٢٧٢ :
حنين
أيّدت بعض المصادر حضوره في معركة حنين ، وفي
ذلك روايات ، منها :
أوّلاً : رواية
الصفحه ٢٧٣ : (٣) ، فالأجدر به أن يرويها عن عمر من دون سواه ، لكنه رواها عن أبيه ، ورغم ذلك قيل : إنّه من أصحاب الإمام الصادق
الصفحه ٢٩٦ :
والرواية لم ترد في بقية المصادر ، وإسنادها
غير تام ، فقد انقطع سندها في الإمام الصادق عليهالسلام
الصفحه ٣٠٦ :
بالشريف الصالح (١). وقد بحثنا عن أحاديثه التي رواها فلم نجد
له هذه الرواية في بقية المصادر إلّا
الصفحه ٣١٩ : أطناب سلطانها ذاك
بالذي يزيدك منّي رغبة ولا تخشّعاً لرهبة (٢).
الملاحظ على رواية الثقفي أنّ سندها غير
الصفحه ٣٢٥ :
وقد أخذ الدساسون والمندسون هذه الرواية ، وعلّقوا
عليها ما علّقوا ، وأضافوا عليها الشيء الكثير
الصفحه ٣٢٦ : ، وهذا ما أكّدته رواية الشيخ الطوسي.
أمّا في رواية الشيخ الطوسي أنّ معاوية قال
لعقيل : « أخبرني عن
الصفحه ٣٣٥ :
« وقد آثرت دنياي
وأسال الله خاتمة خير » (١).
وفي رواية ابن عساكر ، أنّ معاوية لم يخيّر
نفسه على
الصفحه ٣٣٩ :
وبعد ذلك سأل عن رجل
آخر إلى جنب معاوية فقيل له : هذا أبو موسى الأشعري ، وفي ذلك روايات :
منها