الصفحه ٧٨ : : « استب عقيل بن أبي طالب ، وأبو بكر قال : وكان أبو
بكر سباباً أو نشاباً غير أنّه تحرّج من قرابته من النبيّ
الصفحه ١٦١ : على قتل النبيّ محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ويترتّب على ذلك الحرب والقطيعة وما يَجرّ مجرى الحرب من
الصفحه ٣٨٨ : العاملي ، الحر
محمّد بن الحسن ت ١١٠٤ هـ تح مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ، ط ٢ ، قم ـ ١٤١٤
هـ.
١١ ـ تمام
الصفحه ١٣٩ : عام ٦١ هـ مع سيّد الشهداء الحسين بن
عليّ عليهالسلام ، يُروى انّ سبعة أشخاص قتلوا من صلبه ، ولذلك قيل
الصفحه ٧٢ : بالكوفة
ووجههم ، وكان يسكن إلى ما يرويه ، روى عن الإمام جعفر بن محمّد عليهالسلام ، وقيل : عن أبي جعفر
الصفحه ٣٠٠ : صحيح ، وان كان فيه أحمد بن محمّد .. الأهوازي ـ ابن الصلت ـ » (٢). وتجدر الإشارة إلى أنّ هناك كثيراً من
الصفحه ٨٥ : : لم تحفظ من النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم شيئاً ! فهذا يترتب عليه أثر ، أو بمعنى آخر أنّها طفلة لم
الصفحه ١٧٧ : الأسر ، مشيراً إلى أنّه بعد أن وقع في الأسر قال للنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : « لم يبق من أهل بيتك
الصفحه ٣٨٦ :
٢٢٨ ـ موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبّان ، الهيثمي
، نور الدين عليّ ت ٨٠٧ هـ ،
تح محمّد عبد الرزاق
الصفحه ١٥٤ :
خنس (١) » (٢).
فلم يظهر من الرواية ما يفيد إسلامه أو عدمه
، وإنّما كان دوره دور المبلّغ للنبي
الصفحه ٥٤ : هذه الرواية وغيرها ، يستفاد
منها أنّ آل عقيل وآل جعفر وآل العبّاس ، هم من آل بيت النبيّ عليهمالسلام
الصفحه ٣٩٠ : في السيرة النبوية والخلافة
الراشدة ، الموصل ـ ١٩٩٢ م.
٣٩ ـ وضوء النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٣٤ : : الأمالي ١ / ١٩٩ ، جعفر النقدي : الأنوار العلوية / ١٧.
(٣) المرتضى :
الأمالي ١ / ١٩٩.
الصفحه ٤٧ : : « وروي أنّ
أمير المؤمنين قال لأخيه عقيل : ... أُنظر إلى امرأة قد ولدتها الفحولة من العرب
لأتزوجها فتلد لي
الصفحه ٨٦ : .
ثمّ هناك من هو أكفأ منه ، وهو عبد الله بن
جعفر الطيار (ذو الجناحين) ، وهو من دمها ولحمها وابن عمّها