الصفحه ٢٨٥ :
الروايات الدالة على الذهاب
روى المؤرّخون كثيراً من الروايات حول ذهاب
عقيل إلى معاوية
الصفحه ٣٢١ : إلى معاوية ، فقال له : في حلّ محلل ، في حين ذكر الثقفي أنّ عقيلاً قال : « يا أمير المؤمنين ما أراك
الصفحه ٧ :
المقدّمة
الحمد لله خالق الإسماع والإبصار ، الآمر
بنشر العلم والتعلّم إلى شتّى الأقطار
الصفحه ٨ : الضرر بحيث ترك مسكنه ، والتجأ إلى مأوى آمن يقيه شرّ الأشرار ممّن لا يعرفون الجنة والنار ، ولمدّة سنة
الصفحه ٥٤ : ) (١) ، ثمّ قال : ليس لك عندي فوق حقّك الذي فرضه الله لك إلّا ما
ترى فانصرف إلى أهلك ... » (٢).
قيل : إنّ
الصفحه ١٧٧ : الأسر ، مشيراً إلى أنّه بعد أن وقع في الأسر قال للنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : « لم يبق من أهل بيتك
الصفحه ٢٧٨ :
الإشارة إلى ترجمة
أبيه التي أوردها ابن سعد من أنّ مخنف بن سليم بن حارث ... صحب النبيّ
الصفحه ٢٨٠ :
فاكتب إليّ يا بن أمّ
برأيك ... فوالله ما أحبّ أن أبقى في الدنيا بعدك فواقاً وأقسم بالأعزّ الأجلّ
الصفحه ١٨ : إلى الأصغر ، أهمل
شأن بناته ولم يذكر الفارق الزمني بينهن وبين إخوتهن ، وبين كلّ واحدة والأخرى ، كما
لم
الصفحه ٧٣ :
يصحّ » (١) ، والسيّد الخوئي قدسسره أشار إلى أنّ لوطاً لم يدرك أمير المؤمنين عليهالسلام مستدلّاً
الصفحه ٧٥ : وأنصارك خذلوك فاكتب إليّ يا بن أم برأيك ... فوالله ما أحبّ أن أبقى في
الدنيا بعدك فواقاً ، وأقسم بالأعزّ
الصفحه ١٠٤ : نتحرّى عن
صحّة الرواية ، بسبب كثرة الزوجات التي نسبت لعقيل ، فقيل : إنّه سافر
إلى الشام وتزوّج فيه
الصفحه ١٤٩ :
زين العابدين عليهالسلام ، وأخرى إلى أم لقمان بنت عقيل (١). أمّا ابن عساكر فقد نقل بهذا الخصوص
الصفحه ١٨٨ : يصلّي وأنت جالس ؟ » فقال له : امض إلى عملك إن كان لك عمل ، فقال : « ما أظن إلّا سيمرّ عليك من ينكر عليك
الصفحه ١٩٤ : معشر الأوس والخزرج هذا
ابن أخي وهو أحبّ الناس إليّ فإنْ كنتم صدّقتموه وآمنتم به وأردتم إخراجه معكم