الصفحه ١٣٥ : ، القيسي : مجلس في حديث جابر / ٣٨ ، ابن حجر :
تهذيب التهذيب ٦ / ١٣ ، الشهرستاني : وضوء النبيّ ١ / ٣٢٠
الصفحه ١٣٦ : قوله : « أهدي
إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم عنب ، فطلب منّي أن أحضر الحسن والحسين عليهماالسلام
الصفحه ١٤٤ : عقيل خرجت على الناس في البقيع تبكي قتلاها بقولها :
مـاذا تقولون إذا قال النبيّ لكم
الصفحه ١٥٤ :
خنس (١) » (٢).
فلم يظهر من الرواية ما يفيد إسلامه أو عدمه
، وإنّما كان دوره دور المبلّغ للنبي
الصفحه ١٦٢ : دخل الشعب ؟!
وإذا احتجّ بعضهم بالقول : إنّهم دخلوه
بدافع عاطفي للدفاع عن النبيّ
الصفحه ١٦٤ :
شهيداً (١) ، كان صاحب أوّل سرية أرسلها النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لمقاتلة المشركين في السنة
الصفحه ١٦٥ : أسامة بن زيد أنّه قال زمن الفتح : يا رسول الله أين تنزل غداً ؟ قال النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : وهل
الصفحه ١٦٨ : عن عمرو بن عثمان ... عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا توارث بين أهل ملّتين » (٢).
وفي الصورة
الصفحه ١٧٥ : روى حديثاً عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم مفاده أنّه قال للإمام عليّ عليهالسلام بأنّه أخوه ، فوصفه
الصفحه ١٧٧ : الأسر ، مشيراً إلى أنّه بعد أن وقع في الأسر قال للنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : « لم يبق من أهل بيتك
الصفحه ١٨٣ :
فإذا كان الصحابي من سمع حديث النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، قيل : إنّه روى أحاديث لكنها قليلة
الصفحه ١٨٩ : عليه وضربه !!
وهذا عليه إشكال لأسباب ، منها : لماذا ضرب
عمر الرجل المنافق ؟ ألأنّه لم يصلّ خلف النبيّ
الصفحه ١٩٣ : : ومن الأحاديث التي رواها عقيل قوله : « إنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لمّا أتاه الستة النفر من
الصفحه ١٩٦ : موسى ، إلّا أنّه لا نبي بعدي ») (٧).
ـ وبالسند المتقدّم نفسه عن عقيل قوله : « نازعت
عليّاً وجعفر بن
الصفحه ٢٠٢ :
...) وهي أيضاً في سياق آيات أهل الجنّة وهي مكيـّة ، وروي أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم يحبس أهل الجنّة