الصفحه ٧٣ : عليهالسلام (٢).
وقد أورد ابن سعد ترجمة مخنف بن سليم بن
حارث فذكر أنّه صحب النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٧٨ : : « استب عقيل بن أبي طالب ، وأبو بكر قال : وكان أبو
بكر سباباً أو نشاباً غير أنّه تحرّج من قرابته من النبيّ
الصفحه ٨١ : أصحاب
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم (٩) ، نزل حمص ، وله عن معاذ ، مات سنة ٨٧ هـ (١٠).
وخلاصة كلّ ذلك
الصفحه ٨٦ : أنّنا لم نجد معلومات عن
علاقاته مع صحابة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، سوى رواية واحدة ، أنّه شارك في
الصفحه ٩٦ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وعاش أيامه ، وشارك في أحداث كوفان ، وقتل وهو
متزوّج وله كثير من الولد ممّن
الصفحه ١٠٠ : تقولوا ذلك فإنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قد نهانا عن ذلك وقال : قولوا بارك الله فيك وبارك لك فيها
الصفحه ١٠٤ : وبمواصلات ذلك الزمن إلّا على بساط النبيّ سليمان عليهالسلام.
وربما قائل يقول : إنّ السفر أمر طبيعي ، وإلّا
الصفحه ١٠٨ : : « رفئوني رفئوني (أي : قولوا لي بالرفاء والبنين) » (٤).
وتجدر الإشارة إلى علّة نهي النبيّ
الصفحه ١٠٩ :
غير الهمز (١).
وإنّ أصل كراهية الأمر ، أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم عندما زوج فاطمة من
الصفحه ١٢٠ : المطلب بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم (٣) ، وروي أنّ عقيل سافر إلى الشام ، وتزوّج من جارية هناك ، فولدت
الصفحه ١٢٣ :
نحمي عن السيّد الإمام
نجل عليّ السيّد الضرغام
سبط النبيّ الملك العلّام
الصفحه ١٢٤ : على دين النبيّ
ليسوا بقوم عرفوا بالكذب
لكن خيار وكرام النسب
الصفحه ١٢٧ : ماتوا على دين النبيّ
وألتقي بسادة نالوا المنى
أولاد مولانا الرسول العربيّ
الصفحه ١٣١ : مدينة دمشق ٣٢ / ٢٥٧ ، الشهرستاني
: وضوء النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ١ / ٣٢١ ، ابن عنبة : عمدة
الطالب
الصفحه ١٣٤ : ٤ / ٤٢.
(٣) الطوسي : الخلاف
٣ / ٥٥٩ ، ابن عنبة : عمدة الطالب / ٣١ ، الشهرستاني : وضوء النبيّ