الصفحه ٢٩٩ : بعض الروايات صوّرته سليم البصر ، وهذا ما أشار إليه القاضي نعمان عن عقيل قوله : « إنّي كنت عند عليّ
الصفحه ٩١ :
أرجح ؛ لأنّ ماء
الفحل يصير مستهلكاً في الرحم ، وإنّما يتولد الولد منها بواسطة ماء الفحل
الصفحه ٢٩١ : ، ولذلك فإنّه لا ينطبق على ماكتبوه من مقاييس الصحّة بدقة (٥). وقيل : إنّ هشام الكلبي قال : « حفظت ما لم
الصفحه ١١٢ :
عليّ عليهالسلام بالكوفة وهو جالس على برذعة حمار منتثلة قالت : فدخلت على امرأة له من بني تميم
الصفحه ٢٤٦ : ، وأسر من أسر منهم نظرت فإذا عقيل في الأسرى ... فصاح بي : يا عليّ يا ابن أم ، أما والله لقد رأيت مكاني
الصفحه ٦٤ : ، وجعلوها أدلّة على سوء
العلاقة بينهما ، ومنها :
الأوّل : ما رواه ابن شهر آشوب عن أبي الفتح الحفار بإسناده
الصفحه ٢٩٣ : ، قال : فابن عبّاس ؟ قال : أخذ من العلم ما شاء ، وسكت معاوية ، فقال عقيل : يا معاوية أأخبر عنك فإنّي بك
الصفحه ١٨٨ : يصلّي وأنت جالس ؟ » فقال له : امض إلى عملك إن كان لك عمل ، فقال : « ما أظن إلّا سيمرّ عليك من ينكر عليك
الصفحه ٢٨٥ :
الروايات الدالة على الذهاب
روى المؤرّخون كثيراً من الروايات حول ذهاب
عقيل إلى معاوية
الصفحه ٣٢١ : إلى معاوية ، فقال له : في حلّ محلل ، في حين ذكر الثقفي أنّ عقيلاً قال : « يا أمير المؤمنين ما أراك
الصفحه ٢٨٨ :
لمّا سمعه ينتقص أخاه
، فقال : صدقت خرجت من عند أخي على هذا القول وقد عرفت من في عسكره ، لم أفقد
الصفحه ١٩٣ : الأنصار جلس إليهم عند
جمرة العقبة ، فدعاهم إلى الله وإلى عبادته والمؤازرة على دينه ، فسألوه أن يعرض
عليهم
الصفحه ٨ : عنصر الشك دعامة أساسية في بحثه ، فلم تسلم منه أيّة رواية ، فوقف معها لمعرفة سندها كلّما استطاع إلى ذلك
الصفحه ١٢٨ : يبق لمسلم عقب حيث
انقرض عقبه (٢) ، وهذا ما ذكره أبو نصر البخاري أيضاً أنّه لم يبق من
نسل عقيل شيء سوى
الصفحه ١٢٣ : أمّك واخرج من
المعركة) ، فقال : لست والله ممّن يؤثر دنياه على آخرته ، وقاتل حتّى قتل
نيفاً وخمسين