الصفحه ٣٩٢ : عقيل في الحديث
النبوي ................................................ ٢٠٨
الفصل الرابع : موقفه من
الصفحه ١٢٤ : على دين النبيّ
ليسوا بقوم عرفوا بالكذب
لكن خيار وكرام النسب
الصفحه ٢٦ :
يظهر من كلام ابن طاووس أنّ أحدهما فقيه ، حيث
أشار إلى ذلك بقوله : «
وأخبرني والدي قدّس روحه عن
الصفحه ٢١٣ :
فمن سمع منه في تلك
السنة فلا شيء (١) ، وحاول سبط ابن العجمي أن يحفظ مكانته مشيراً إلى تدليسه
الصفحه ٣٨٦ :
٢٢٨ ـ موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبّان ، الهيثمي
، نور الدين عليّ ت ٨٠٧ هـ ،
تح محمّد عبد الرزاق
الصفحه ١٠٠ : عقيلاً ولم يدركه (٣) ، فلا ندري من أين أخذ الحديث ؟! أضف إلى ذلك أنّه روى كثيراً من الغرائب والمناكير
الصفحه ٢٤١ : : مالك لا تنام يا رسول الله ؟ قال : (سمعت أنين العبّاس من وثاقه) ، فقاموا إليه فأطلقوه فنام رسول الله
الصفحه ١٢٩ : ، لانفراد الزيارة بهذا الاسم من بين المصادر ، ولاتّفاق
الزيارة مع الطبري في أنّ القاتل هو عمرو بن صبيح
الصفحه ١١٣ : صدع من نصف النهار إلى آخره ، فإن لم يتسحّر صدع
يومه أجمع ، توفّي سنة ٢٠٣ هـ (٢).
ويونس بن أبي إسحاق
الصفحه ٣٨٣ : ـ مدينة معاجز الأئمّة الاثني عشر
ودلائل الحجج على البشر ، تح عزّة الله ، ط ١ ، المعارف ـ ١٤١٣.
١٩٧
الصفحه ٣٨٥ : عليّ ت ٨٥٢ هـ ، ط ٢ ، بيروت ـ د ت.
٢٢٢ ـ مناقب آل أبي طالب عليهمالسلام ، ابن شهر آشوب المازندراني
الصفحه ٥ :
الإهداء
إلى صغيرتين مَلَئتا حياتي غبطاً وسروراً
بنتاي شهزنان ونازدار
والدكما علي
الصفحه ٦٦ :
يسلّط على أمّتي
أحداً من غيرهم فأعطاني ذلك » (١).
فالمتمعّن في العبارة الأخيرة ـ إنْ صحّت
الصفحه ١٠ : ، توصّل إليها عن طريق البحث والاستقراء برؤية جديدة إن شاء الله.
عاونه على ذلك وشدّ أزره علمين من أعلام
الصفحه ١١٥ :
وعبد الرحمن وحمزة
وعلياً وجعفر الأصغر وعثمان وزينب وفاطمة تزوّجها عليّ بن يزيد ... من بني عبد