الصفحه ٢٧١ : سعد فروى عن عليّ بن عيسى النوفلي
عن إسحاق بن الفضل : أنّ عقيلاً بعد عودته المزعومة من مؤتة مرض فلم
الصفحه ١٨٠ :
لغة : مشتق من الصحبة ، وليس مشتقاً من قدر
خاص منها ، بل هو جارٍ على كلّ من صحب غيره قليلاً أو
الصفحه ١٧١ :
إخوته ، لابد من
الوقوف عند أولاد أبي طالب ومعرفة وضعهم الاقتصادي على حدّ سواء ، فالمعروف أنّ
الصفحه ٢٥٢ :
هذا الحد ، بل تعدّاه
إلى أن يشير عليه الحباب بن المنذر بتغيير موقع المعركة ، وبهذا نسب إليه عدم
الصفحه ١٧٢ : على أهل بدر أهل السابقة ، فأنشدتهم حقّي ، ودعوتهم إلى نصرتي ، فما أجابني منهم إلّا أربعة رهط سلمان
الصفحه ٢١٩ : على أرواح بني هاشم الذين خرجوا لقتال المسلمين ؛ لأنّهم أُخرجوا كارهين ، وهذه الوصية في عدّة صور ، منها
الصفحه ١٣٢ : ، يروى أنّه خرج إلى المعركة وهو يرتجز بقوله :
أبي عقيل فاعرفوا مكاني
من هاشم وهاشم
الصفحه ١٢٧ : ماتوا على دين النبيّ
وألتقي بسادة نالوا المنى
أولاد مولانا الرسول العربيّ
الصفحه ١٦٨ : ابن حنبل الذي أشار بقوله : « سمعت أبي يقول : لم يسمع من ... عن الزهري حديث عليّ بن الحسين عليهالسلام
الصفحه ٢٠٩ : عشر نجيباً الواردين
في الحديث هم الاثنا عشر المعصومين عليهمالسلام وحمزة وجعفر ، أمّا ما ذكر من أسما
الصفحه ٢٨٦ : من أسباب ذهابه إلى معاوية (٢) !
ورواية زواجه هذا تتعارض مع الرواية القائلة
بأنّه قد ركبه دين عظيم
الصفحه ٣٣١ : من قبل معاوية ، وإنّما رجل من الأنصار هو الذي قام بذلك ، وهذا ما أشار إليه الزرندي الحنفي ت ٧٥٠ هـ عن
الصفحه ٢٢١ : لقد نافق ، قال : وندم أبو حذيفة على مقالته فكان يقول والله : ما
أنا بآمن من تلك الكلمة التي قلت يومئذ
الصفحه ٤٣ : ابن أبي طالب : تقسم كلّ سنة ما اجتمع إليك
من مال وتمسك منه شيئاً ، وقال عثمان بن عفان : أرى مالاً
الصفحه ١٨٢ :
يلابس ، وقد كان فيهم
المقهورون على الإسلام ، والداخلون على غير بصيرة ، والشكاك كما وقع من فلتات