الصفحه ٢٦٠ : ربما
أخطأ في الأسماء ولا يحتج به. وقال ابن معين : لا
____________________
(١) في الأصل : آت
الصفحه ٢٧٠ : ، كما بيّن أَبو داود ذلك
في رواية له عنها.
____________________
(١) في الأصل :
ثلاثة.
(٢) في
الصفحه ١٨ : ، ونحن جميعاً نأخذ المعلومة من مراجع أصلية أو مصادر فرعية عنها ، وفيها نقرأ
اعترافات
الصفحه ٢٥٩ :
أَن
____________________
(١) في الأصل : فأن.
(٢) الحج / ٣٣.
الصفحه ٢٦٢ :
____________________
(١) كذا في الأصل
وقد رجعنا إلى جميع المظان ووجدنا أحاديث كثيرة في شأن الركعتين بعد العصر ، في
مسند أحمد
الصفحه ٢٦٧ : ) ، ولهذا لم يجد ابن
خزيمة عنه
____________________
(١) النجم / ١٣.
(٢) في الأصل : قلت.
والتي بعدها
الصفحه ٢٦٨ : الإِسراء ولم يثبت لها الرؤية.
(٢) كذا في الأصل.
الصفحه ٢٦٩ : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : ( كنا نُعِدُّ له سواكه
____________________
(١) في الأصل
الصفحه ٢٧٢ : ، حتى ليخيّل لناظرها أنّها في وقائع متعددة ، مع أنّ
الأصل فيها واقعة
الصفحه ٢٧٥ : وآله وسلم شيء أحلّه الله له
حتى نحر الهدي ) (٢).
هذه هي صور الحديث الواحد ، وأصله عند
مالك في
الصفحه ٢٨٣ : . رواه
أحمد ورجاله رجال الصحيح ، وبهذا يرد على من قال : الظاهر أنه لا أصل لهذا الحديث.
ماذا
ورا
الصفحه ٣٩٣ : )(٣) ، قاموا بمعالم الدين ،
____________________
(١) الصنو : هو
النخلتان أو الثلاث من أصل واحد ، فكل واحدة
الصفحه ٤٠٢ : ، فأتاه الحاجب فدعاه.
فقال : إنّا بني عبد مناف إذا حضرت
الصلاة لم نقم حتى نصلي ، أصلي إن شاء الله وآتيه
الصفحه ٤٢٦ : ، فقال : يا أهل الشام إنّ هؤلاء النفر دعاهم أمير
المؤمنين فوجدهم واصلين مطيعين وقد بايعوا وسلّموا. قال