الصفحه ٤٥٨ : بالخلافة فسلّمتم بالنبوة ، عليكم لعنة الله ) (١).
وهذا ما رواه الطبري في تاريخه ، وابن
الأثير في كامله
الصفحه ٣٤٤ : الله ولعنة العبَاد إلى يوم التناد ) (١).
ولم يترك معاوية حيلة تبلغه حاجته في
ابن عباس إلا أتاها ، لكن
الصفحه ٤٢ : كغيره ممّا له أو لغيره ، يبقى على ذمة الرواة :
١ ـ قال في ذهاب بصره :
قال ابن عبد البر في ترجمة
الصفحه ١٣٥ :
للميداني ٢ / ١٥٥ ، ونهاية ابن الأثير ١ / ٥٤١ ، وقد ذكروا أن عمر بن الخطاب قاله
في ابن عباس يشبّه في رأيه
الصفحه ٢٩٨ : الأحاديث الثلاثة أثبتت أنّ الحق
كان مع ابن عباس ، وما رواه الزركشي عن عائشة وابن عمر في إنكارها على ابن
الصفحه ٢٥ :
صفحة ، وسأشير إلى
بعض موارد ذكر فيها ابن عباس.
ودونه جمعاً وصنعاً ما كتبه ابن حجر
العسقلاني في
الصفحه ١٠١ :
لا تعدمك أن تجدها
في ولدك.
قلت : فلا حاجة لي إذن فيها.
قال : فلم لا تخطب إلى ابن عمك؟ ـ يعني
الصفحه ١٢ :
الإمام عليه السلام
الذي قال فيه النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم كما في حديث ابن عباس : ( قال صلى
الصفحه ٤٧٩ : المتعة وعمى البصر
كالزيلعي في ( نصب الراية ) ، وابن الهمام الحنفي في ( شرح الفتح ) (٢) ، وابن عبد ربه في
الصفحه ٣٩٣ :
قال : أيهاً يابن عباس لقد أكثرتَ في
ابن عمك ، فما تقول في أبيك العباس؟
قال : رحَم الله العباس
الصفحه ٣٩٧ : )
( وأنتم تصابون في بصائركم )
قال ابن قتيبة في ( المعارف ) :
( ثلاثة مكافيف في نسق : عبد الله بن
عباس
الصفحه ٣٢٤ :
ومن بعض المواقف مع الشانئين ما رواه
ابن أبي الحديد في شرح النهج نقلاً عن الزبير بن بكار بسنده : عن
الصفحه ٣٨٤ : الأشراف ) ، وابن
عساكر في ( تاريخ دمشق ) ، وابن منظور في ( مختصر تاريخ دمشق ) ، واللفظة منهم
جميعاً بتلفيق
الصفحه ٣٨ :
قال البلاذري في ترجمة ابن عباس في
أنسابه : ( حدثني أبو مسعود الكوفي عمر بن عيسى ، قال : سمعت ابن
الصفحه ٤٢٢ : .
فقد أخرج ابن عبد البر في ( الإستيعاب )
، وابن حجر في ( الصواعق ) عن يزيد ابن الأصم ، قال : ( خرج