الصفحه ٣٦٤ :
فقال ابن عباس : إنّ عمرواً داخل بين
العظم واللحم ، والعصا واللحا ، وقد تكلم فليستمع ، فقد وافق
الصفحه ٣٧٦ : ، قوية الحجة جرت بين ابن عباس ومعاوية ، ولم أقف
عليها ، في مصدر آخر ، ولا تخلو من إثارة بعض علامات
الصفحه ٤٩ : نسبتهما إلى أبي
العيناء (٢)
، وكلتا النسبتين غلط ، وربّما إقتبساهما في بعض أشعارهما فظنّ المؤلفان أن
الصفحه ٨٤ : .
فقال أحدهما : ما أنا وأنت عند الله
عزوجل؟ وما نفس في نفس ليس بينهما رحم ولا قرابة؟ وما قبر سار بصاحبه
الصفحه ١١٥ :
ثانياً.
٣ ـ شيخ المفسرين وإمام المؤرخين أبو
جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفي ٣١٠ هـ ، أخرجها في تاريخه
الصفحه ١١٧ :
٧ ـ صاحب ( أخبار الدولة العباسية ) من
القرن الثالث ، جاء فيه :
( أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم
الصفحه ١٧٣ :
يسأله فيها الخروج
إلى ماله بينبع ليقل هتف الناس بأسمه للخلافة ، بعد أن كان سأله مثل ذلك من قبل
الصفحه ٢٣٢ :
وتجلس على فراشي
بغير إذني؟ لقد خالفت السنّة.
قال ابن عباس : نحن علّمناكِ وغيركِ
السنّة ، ونحن
الصفحه ٢٩١ :
قراءة ثانية ومتأنّية تساقطت من أجوائه المسائل التالية :
١ ـ ما بال زياد يكتب إلى عائشة في
ذلك
الصفحه ٣٨٢ :
الرجل منكم ، أكون أسرّ بإعطائها منه بأخذها ، والله لئن انخدعت لكم في مالي ، وذللت
لكم في عرضي ، أرى
الصفحه ٤٤٣ : فراقب الله ربّك ،
وأخلف محمداً في أمته خلافة صالحة ، فأمّا شأن ابن عمك عليّ بن أبي طالب فقد
استقامت له
الصفحه ٣٠ :
فرضنا لهم حدّاً ، يتوخى
نحو ما كان يضربون عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فكان أبو
الصفحه ٧٣ : : لست هناكم ، إنّي كذبت في الإسلام
ثلاث كذبات ، وأنّه لا يهمني اليوم إلاّ نفسي ، ـ قال ـ ابن عباس ـ قال
الصفحه ٢٢٢ : وسلم به ، وأمركِ
القرآن أن تقرّي فيه.
وجرى بينهما كلام موضعه في غير هذا من
الكتاب
الصفحه ٣٧٥ : بصلتك وأضعفتها لك.
فلما خرج ابن عباس قال لخاصته : ألا
تسألوني ما الذي أغضب معاوية؟ إنّه لم يلتق أحد