الصفحه ١٠٤ : عليّاً لأحق الناس ).
روي أحمد بن أبي واضح اليعقوبي الكاتب
في تاريخه ، قال : روى ابن عباس رضي الله عنه
الصفحه ١١٤ : مرتين ) (١).
فيا هل ترى أنّ ابن عباس رضي الله عنه
عجز عن الجواب؟ وهو الذي كان على حدّ تعبير عمر كما في
الصفحه ٢١٦ : في مصادر القرن الثالث :
١ ـ قال السيد المرتضى :
( فإنّ الواقدي روى بإسناده ، عن شعبة ،
عن ابن
الصفحه ٢١٧ : عليه ، فالتفت فإذا وسادة في ناحية البيت
على متاع فتناولتها ووضعتها ثمّ جلست عليها.
فقالت عائشة : يا
الصفحه ٢٤٩ : عليه وآله وسلم به وأمرك الله أن تقري فيه فلم تفعلي.
إنّ أمير المؤمنين يأمرك أن ترجعي إلى بلدك الذي
الصفحه ٤٥ : عيّره بذهاب بصره ، ولم أقف على من
عيّره بذلك سوى ابن الزبير في تعريضه به حين قال : ( إنّ ها هنا رجلاً قد
الصفحه ٥٠ :
لشوم قطام عند ذاك ابن ملجم
فيا ضربة من خاسرٍ ضلّ سعيه
تبوأ منها مقعداً في
الصفحه ٥٣ : .
(٢) حِبّ النبيّ
حبيبه ، يشير الحبر ابن عباس إلى ما في آية المباهلة الصريحة في ان الإمام عليه
السلام كان نفس
الصفحه ٩٩ : ابن عمك؟ فظننته يعني
عبد الله بن جعفر ، قلت : خلّفته يلعب مع أترابه.
قال : لم أعن ذلك ، إنّما عنيت
الصفحه ١٠٨ :
إذ قال لي : يابن
عباس ما أرى صاحبك إلاّ مظلوماً.
فقلت في نفسي : والله لا يسبقني بها ، فقلت
: يا
الصفحه ١٤٨ : شكاته ، وفي الرواية الثانية التي رواها البلاذري بسنده
عن ابن عباس أنّ التشاكي كان في دار عثمان ، وفي خبر
الصفحه ١٦١ : : قال ابن عباس رحمه الله : ( لمّا
بنى عثمان داره بالمدينة أكثر الناس عليه في ذلك فبلغه ، فخطبنا في يوم
الصفحه ٢٣٤ : العرجة (٢).
قال ابن عباس : فأتيتها وهي في قصر بني
خلف في جانب البصرة ، قال : فطلبت الإذن عليها ، فلم
الصفحه ٢٤١ : ؟
قالت : إنّ رسول الله جعل طلاق نسائه
بيد عليّ ، فمن طلّقها عليّ في الدنيا بانت من رسول الله في الآخرة
الصفحه ٢٤٢ :
قال ابن عباس : فجئتها ، فاستأذنت عليها
فلم تأذن لي. فدخلت عليها بغير إذن ، وعمدت إلى وساد كان في