الصفحه ٢٥٨ : النظر والمعنى ).
____________________
(١) في تهذيب
التهذيب : أنه : ابن بنت أبي لبيبة.
الصفحه ٢٦٦ : إِذ
صرحت فيه بالدفع. ونقل عن ابن خزيمة أنه قال في كتاب التوحيد له : ( أنّه صلى الله
عليه وآله وسلم
الصفحه ٤١٨ :
مستعتب ما يحمد به البصيرة في عتابكما ، وأستغفر الله لي ولكما.
قال : فتيسّر ابن عباس للكلام ونصب يده
الصفحه ٤٦٢ : من عاداهم على غير هدى من الله
، وليفرحوا بما قاله ابن قيّمهم في تقيميهم في كتابه ( المنار المنيف
الصفحه ٤٤ : ، وكان أعمى :
تقول من للعمى
بالحسن قلت لها
كفى عن الله في
تصديقه الخبر
الصفحه ٧٠ : من الإسرائيليات التي ما أنزل الله بها من سلطان ، وما كان الحاكمون في غفلة
بل يتغافلون ـ على أحسن الظن
الصفحه ٩١ :
مقام
رجلين من علماء اليهود بين يدي أبي بكر
ذكر ذلك الغزالي في كتابه ( مقام
العلماء بين يدي
الصفحه ١٢٣ : ) (٢).
إلى هنا أنتهى ما رواه ثعلب ، وبتر
الحديث الطويل ، لأنّه ليس من موضوع كتابه ، أو لغرض آخر في نفسه
الصفحه ٢٢٦ : ) وسلّم إلى أن يأتيكِ فيه أجلكِ ). ثمّ قام عليّ فخرج
من عندها.
قال : فلمّا كان من الغد بعث إليها ابنه
الصفحه ٣٦٨ : كالمغروز في صفد لا
يهبط برجل ولا يرقى بيد.
فقال زياد : يا ابن عباس إنّي لأعلم ما
منع حسناً وحسيناً من
الصفحه ٣٨١ : )
( لو ولينا أحسنا المواساة )
أخرج المعافى بن زكريا الجريري في كتاب
( الجليس الصالح ) ، وابن عساكر في
الصفحه ٤٠٣ : عليّ كرّم الله وجهه.
فقال ابن عباس : أولى لك يا معاوية
والموعد القيامة ، و ( لِّكُلِّ نَبَإٍ
الصفحه ٤٢٥ : ) (١).
قال ابن قتيبة في ( الإمامة والسياسة )
: ( وأمر معاوية من حرسه وشرطته قوماً أن يحضروا هؤلاء النفر الذين
الصفحه ٤٥٢ : : ففسّره لنا ، ففسّره.
فقال : هل قال فيهم أحد شعراً؟
قال : نعم سميّت قريش قريشاً بدابة في
البحر ، وقد
الصفحه ٤٩٣ : الحادية عشر
: ..................................................... ١٨٥
محاورات ابن عباس مع
رموز