الصفحه ٤٠٧ : .
____________________
(١) فليقرأ هذا
الذاهبون في التيه وراء تهمة ابن عباس ببيت مال البصرة ، ولو كان لها ظل من
الحقيقة لردّ بها عليه
الصفحه ٤١٤ : أنّ ابن الأثير ، قال : ( سار ـ معاوية
ـ إلى الحجاز في ألف فارس ، فلمّا دنا من المدينة لقيه الحسين بن
الصفحه ٤٨٥ : بأسرتك دون
أسرتنا ، فالفخر لك علينا ، وإن كنت إنّما أدركته بأسرتنا فالفخر لنا عليك ، والكثكث
في فمك ويدك
الصفحه ٤٨٩ : ولايتهِ على رَأس خمسِ
سنين ، لم يذكر رسولّ الله صلى الله عليه وآله وسلم فيهن بحرفِ في خطبة ، فعُوتب
على
الصفحه ٩٦ : ذيلها ). فكان ابن عباس يرى في قلّة
المفارقات في إمرة المطيبي مع كثرتها في إمرة الأحلافي سبباً في تفضيل
الصفحه ٢٦٤ :
صلى الله عليه وآله وسلم كفن في ثلاثة أَثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة
) ، أَخرجه الأَئمة
الصفحه ٣٠٤ : الله صلى الله
عليه وآله وسلم ، فأدرجوه فيها ثم نزعت عنه.
فلنقرأ الخبر برواية ابن قدامة المقدسي
الصفحه ١١ :
فليأتوا بآخر من
الناس مثل ابن عباس رضي الله عنه.
إنّه الفذّ المبرّز في عصره بكماله ، والمعتزّ
الصفحه ١٨٣ : هذا في المصحف (١).
إذن ما بال ابن عباس ـ وهو الذي نشأ
وتعلّم في بيت الوحي ـ يسأل من عثمان مستنكراً
الصفحه ٢٩٩ : ) :
فقال أصحاب الشافعي : إنّه مستحب ، وحكي
عن ابن عمر مثل ذلك (٢).
قال القرطبي في تفسيره : ( وأمّا
الصفحه ٤٨ :
وقد رواها غيرهم بأخصر من ذلك ، ومنهم :
مسلم في صحيحه (١)
، والزيلعي في ( نصب الراية ) (٢)
، وابن
الصفحه ١٨٨ :
محاورات
ابن عباس مع رموز الناكثين
لقد مرتّ بنا أخبار الناكثين لبيعة
الإمام عليه السلام وأبرزهم
الصفحه ٢٥٧ :
وأمّا المحقق فلم يكن دونه في التفاني
في حبّ السيدة أم المؤمنين.
ولمّا كان ابن عباس ممن جاء اسمه
الصفحه ٦٥ : ومنثور حِكمه في
كلامه ، وهو يعيش معه جنباً إلى جنب ، ثم لا يتعلم منه! لقد كان ابن عباس الوحيد
من بين شيعة
الصفحه ١٨٥ : :
لقد روى ابن عبد البر في ( الإستيعاب ) في
ترجمة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام بعض أقضيته في الأحكام