الصفحه ١٤٥ : :
أمّا بعد يا خال فإنّي قد جئتك أستعذرك من ابن أخيك عليّ سبّني ، وشهر أمري ، وقطع
رحمي ، وطعن في ديني
الصفحه ١٠١ :
لا تعدمك أن تجدها
في ولدك.
قلت : فلا حاجة لي إذن فيها.
قال : فلم لا تخطب إلى ابن عمك؟ ـ يعني
الصفحه ٤٠٧ :
قال : فلمَّا صلى جآء ابن عباس حتى دخل
عليه ، فقال له معاوية : ما حاجتك يا ابن عباس؟
قال : دينّ
الصفحه ١٠٤ :
فو الله ما يبالي
ببغضهم له بعد أن جاهدهم في الله حتى أظهر الله دينه ، فقصم أقرانها ، وكسر آلهتها
الصفحه ٢٥٠ : بَعْضٍ )(١) ، أنا كنت أعلم بك حيث بعثتك (٢) .. انتهت الرواية.
أمّا الذي لا يمكن أن يقبله امرؤ ذو
روية
الصفحه ٣٠١ : : أرأيت إن
متّ في هذه الأيام كيف تصنع بصلاتك؟
وبهذا أثبت الراوي جهل ابن عباس بوظيفته
الشرعية ، فهو لا
الصفحه ٤١٧ :
أن لا إله إلاّ الله
المتعالي عمّا يقول الملحدون علواً كبيراً ، وأنّ محمداً عبده المختص المبعوث إلى
الصفحه ٤١٩ : ، وعدّوا عليه
أفعاله ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم : ( لا جرم معشر المهاجرين لا يعمل عليكم
بعد اليوم غيري
الصفحه ٤٣٨ :
إلاّ الجهول وما النوكى كأكياس (٣)
قال : فلمّا فرغ من شعره عرضه على
معاوية ، فقال معاوية : لا
الصفحه ٤٥٥ : لا تقبضها عن شرّ ، ويد لا تبسطها إلى خير ، ووجهان ، وجه مؤنس ، ووجه
موحش ، ولعمري إنّ من باع دينه
الصفحه ٤٦٠ : معهم
، إمّا لأنّه لا يراه خليفة ، مع إجماع المسلمين ـ إلاّ من شذّ ـ أنّه كان خليفة
وإن عدّوه رابع
الصفحه ٤٩٠ :
نطقُوا ، وما عددتُ
مجدّاً كمجد أوَّلنا ، ولا كان فيها مجد لغيرنا ، إلاّ في كُفْر ماحقٍ ، ودينِ
الصفحه ٢٤ : !
هذه عشرة نماذج لخمسة من أعلام المؤرخين
، فكم لهم من عشرات أمثالها ، وكم لغيرهم ممن لم نذكرهم انطوت
الصفحه ٢٦٢ : أكثر من عشرة مواضيع وفي البخاري مثلاً في الكتاب ٦٤ الباب ٩٦ وفي مسلم
وغيرهما وليس في الظاهرية والمكتبات
الصفحه ٦٥ : ومنثور حِكمه في
كلامه ، وهو يعيش معه جنباً إلى جنب ، ثم لا يتعلم منه! لقد كان ابن عباس الوحيد
من بين شيعة