الصفحه ٢٦٨ : غرائر سود يقول : ألا ليبشر أصحاب الكنوز بكيّ في الحياة
والممات ، فقالوا : ( هذا أبو ذر ). فكأنّه لا
الصفحه ٢٧٧ : فنحن لا يهمنا غلط مسلم في
ذكره ابن زياد بدل أبيه ، فكلاهما دعيّ وفي النُصب سواء ، والإعتذار بأنّ ابن
الصفحه ٢٧٨ :
تاريخ اليعقوبي (١) ، وابن زياد ولاه معاوية خراسان بعد
وفاة أبيه زياد سنة ٥٤ هـ ، وليس بالضرورة أن
الصفحه ٢٨١ : قلّد وجب عليه الاحرام ) (٢).
١٠ ـ وقال أيضاً :
( وقال الجمهور : لا يصير بتقليد الهدي
محرماً ولا
الصفحه ٢٨٨ : فأفتل
قلائد هديه ثمّ لا يجتنب شيئاً ممّا يجتنبه المحرم ) (٢).
أقول
: وهذا الحديث أيضاً غض ابن حجر
الصفحه ٢٨٩ : المنذري وغيره : ليست هذه بعلّة لأنّه حافظ ثقة لا يضرّه
____________________
(١) صحيح البخاري ٢
/ ١٦٩
الصفحه ٢٩٠ : غمغمة الأحاديث
السابقة في أقوال عائشة : ( وما حرم عليه شيء كان أحلّ له ) ، أو ( لا يجتنب شيئاً
ممّا
الصفحه ٢٩٢ : تتولى
فتل القلائد دون بقية الزوجات في جميع تلك السنين؟
على أنّه من المستبعد جداً أن لا يكون
قد
الصفحه ٢٩٥ : أنّه
لا يلبي إلاّ من كان حاجاً أو معتمراً ) (١).
والحديث صحيح الإسناد (٢).
وقد استمر كذلك حتى في أيام
الصفحه ٢٩٦ :
البيهقي ٥ / ٧٨ ، باب تعجيل الطواف بالبيت.
(٢) سنن البيهقي ٥ /
١٨ ط دار الفكر بيروت.
(٣) لا ينقضي العجب
الصفحه ٣٠٢ : إستدركه ابن عباس على
عائشة لا العكس! لكن الزركشي شغوف بلملمة أخبار عائشة مع الصحابة وإن إستلزم ذلك
توهيناً
الصفحه ٣٠٨ : عبد الله كيف تقرأ هذا الحرف ، فإنّي إذا أتيت عليه تمنيت
أنّي لا أقرأ هذه السورة .. ( حَتَّى إِذَا
الصفحه ٣٠٩ : يكن خالياً من الإلباس ، وما ذكره لو يصح ولا يَصح ـ لا يعني أنّ بين عائشة
وابن عباس من الوئام ما يصح
الصفحه ٣١٠ : أردتِ شجاعته فبَهمة
حرب وقاضية حتم ، يصافح السيوف أنساً ، لا يجد لوقعها حسّاً ، ولا ينهنه نعنعة ، ولا
الصفحه ٣١٩ : ، ولا أدلّك على أمر لا تعرفه ، إنّك لتعلم ما علمنا ما سبقناك
إلى شيء فنخبرك عنه ، ولا خلونا بشي