الصفحه ٢٨٤ : تقدير ـ إمضاء
لما جاء في الحديث ، وفي هذا حسب زياد وآل زياد ، وفي مقابل ذلك لا بد من تقديم
ثمن لعائشة
الصفحه ٣٠٠ : العينين ليس شرط ، لأنّ العين شحم لا يقبل الماء.
وفيه أيضاً : فمن تكلف له من الصحابة
رضوان الله عليهم
الصفحه ٣١٧ : ؟
فقال : ( لا والله ما علمت ذلك في سر
ولا علانية ، ولكنّه كان رأساً يفزع إليه فألحق به ما لم يكن
الصفحه ٣٢٣ : دمن الثرى
فقال عثمان : أسكت لا سكتّ ، دعني
وأصحابي ، ما منطقك في هذا؟ ألم أتقدّم إليك ألاّ
الصفحه ٣٦١ : :
ولست بمستبق أخا لا تلمه
على شعث أي الرجال المهذب
فأعلم أني قد قبلت فيك الأربع
الصفحه ٣٦٢ : الرحم ، ولعمري إنّك اليوم وصول ممّا قد
كان ( مع ما كان ) منك ممّا ( فيما ) لا تثريب عليك فيه اليوم
الصفحه ٣٧١ : أُسداً مخدّرة ، وأفاعي مطرّقة ، لا يفثؤها كثرة السلاح ، ولا
تعضها نكاية الجراح ، يضعون أسيافهم على
الصفحه ٣٧٦ :
ما كبّر الحُجّاج في الأمصار
فقال : تقدم فإنّا لا نتقدم من نجيره ، فتقدم
التميمي ، فدخل
الصفحه ٣٧٩ : أمية تلقف الكرة لا بعث ولا نشور ، وتنسموا نسيم
هذا الروح فما بعده أو بَة ولا كرور ، وكان لعمر الله
الصفحه ٤٠٤ : ، فقال : أعظم ألله أجرك يا بن عباس.
قال : فيمن؟
قال : في الحسن بن عليّ.
قال : إذاً لا يزيد موته
الصفحه ٤٠٦ : ، ولا شعر كان في
جاهلية ولا إسلام إلاّ أجابهم به.
قال : ومعاوية لا يشعر بشيءٍ من هذا ، فانتبه
، فقال
الصفحه ٤٠٩ :
وأدّرع الإملاق صبراً وقد أرى
مكان الغنى كي لا أهينُ له عرضي
فناشده معاوية أن يأخذ
الصفحه ٤١١ :
والشدة ، وسطا بكلّ من أبطأ عن ذلك.
قال : فأبطأ الناس عنها إلاّ اليسير ، لا
سيما بني هاشم فإنّه لم يجبه
الصفحه ٤٤٠ : (٢)
قتلى العراق بقتلى الشام ذابة
هذا بهذا وما بالحق من بأس
لا بارك الله في مصر
الصفحه ٤٤٦ : ء ) (١).
قال نصر في روايته : ( فلمّا انتهى
الكتاب إلى معاوية ، قال : هذا عملي بنفسي ، لا والله لا أكتب إليه