الصفحه ٤٧٠ :
محاورته
مع زياد ( الدعيّ )
( إنّك لا تشاء أن تغلب إلا
غلبت )
قالوا : ( إنّ عبد الله بن عباس
الصفحه ٤٨٤ : ، فقد فارقناك من
بعد قصيّ بن كلاب ) ، أفنحن في فرقة الخير أم لا؟
إن قلت : نعم خُصمت ، وإن قلت لا كفرت
الصفحه ١٣ : يترك مقالاً لقائل
بمنتظمات لا ترى بينها فصلا
وبعده :
يقول مقالاً لا
الصفحه ١٨ : في حديث التسعة رهط وغيره.
ثم إنّ وجود بعض الأكاذيب في كتاب لا
يمنع من إعتماده في غير ذلك ، مهما
الصفحه ٩٩ : .
فقال عمر : لقد كان من رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم في أمره ذرواً من قول ، لا يثبت حجة ، ولا يقطع
الصفحه ١٠٧ : لأحق الناس بها ، ولكن قريشاً لا تحتمله ، ولئن وليهم ليأخذهم بمرّ الحق ، لا
يجدون عنده رخصة ، ولئن فعل
الصفحه ١١١ : بهذا الأمر منّي ومن أبي بكر.
فقلت في نفسي : لا أقالني الله إن أقلته
، فقلت : أنت تقول ذلك يا أمير
الصفحه ١٢٢ :
لا ينزع الله منهم ما له حُسدوا
لو يوزنون عياراً أو مكايلة
مالوا برضوى ولم
الصفحه ١٣٣ : قال : يا بن عباس إنّه لا يصلح لهذا
الأمر إلاّ حصيف العقدة قليل الغرّة ، لا تأخذه في الله لومة لائم
الصفحه ١٣٧ :
لا يرشحهم ، حيث قال
: ( يا بن عباس : إنّه لا يصلح لهذا الأمر إلاّ حصيف العقدة ، قليل الغرة ، لا
الصفحه ١٤٧ : ، والله لئن كنتم يا بني عبد المطلب أقررتم هذا الأمر في أيدي بني
تيمّ وعدي ، فبنو عبد مناف أحق أن لا
الصفحه ١٥١ : يُحلّون جيدك ويُختمّون أصبعك ، ويطأون عقبك ، ويرون
الرشد بك ، ويقولون لا بد لنا منك ، ولا معدل لنا عنك
الصفحه ١٦٢ : ؟ فما تفقدون من حقوقكم شيئاً؟
فلم لا أصنع في الفضل ما أحببت؟ فلِمَ كنت إماماً إذاً؟
ألا وإنّ من أعجب
الصفحه ١٧٦ : كلّ مجمعة فضلاً
إذا قال لم يترك مقالاً لقائل
بمنتظمات لا ترى بينها فصلاً
الصفحه ١٩٢ : ما لا يُدفع ،
وجئت أنت وصاحبك طائعيَن غير مكرهيَن حتى بايعتما ثم نكثتما. فعجب والله إقرارك
لأبي بكر