الصفحه ١٣٧ : البلاذري (٢) قول الإمام في ابن عباس : (لله در ابن
عباس إن كان لينظر إلى الغيب من ستر رقيق) ، والسند عنده
الصفحه ١٤٠ : حتى يكون ما أردتَ وما أراد.
فقال له الأشتر : أنت إنّما تقول هذا
القول لأنّ أمير المؤمنين عزلك عن
الصفحه ١٤٢ : بينهم ».
ومرّ بنا قول المسعودي : « وجرى له ـ
للإمام ـ مع القوم خطب طويل قد أتينا ببعضه ».
فيا ترى ما
الصفحه ١٤٤ : مرسلة يقولها الأنبياء
والمعصومون وهي قوله : استغفر الله من كلّ ذنب ، فرضوا بها وعدّوها إجابة لهم إلى
الصفحه ١٤٦ : إليه أبو عمر ابن عبد البرّ ولم يذكره قوله فيه وقد ذكر
عنده بالدين : أمّا أنتم فتقولون ذلك ، وأمّا أنا
الصفحه ١٥٠ : المدائني وقد ذكرناه آنفاً من كلام ابن عباس لأبي موسى وقوله
: انّ الناس لم يرضوا بك لفضل عندك لم تشارك فيه
الصفحه ١٦٤ : في مسجد بني فلان يصلي ، ورأيته في مسجد بني فلان يصلي ، فلم يأتوا بثبت
يعرف إلاّ ذلك.
قالت : فما قول
الصفحه ١٦٧ :
وحسبنا مثلاً قول ابن سعد في طبقاته : «
فرجع منهم قوم كثير ، وثبت قوم على رأيهم » (١).
محاورة
ابن
الصفحه ١٧١ : وتعالى أن يحكموا فيه ، أرأيتم قول
الله تبارك وتعالى ( يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا
الصفحه ١٨١ : غيره وذلك قوله :
أبا موسى بليت وأنت شيخ
قريب القعر مخزون اللسان
رمى
الصفحه ١٨٤ : القولين في حاجة إلى من
يحتكم إليه فيه! » (٢).
٥ ـ وبالتالي لقد كان الحكمان والتحكيم
كما قال الاستاذ عباس
الصفحه ١٩٧ : الدعوات ٨ / ٨٣. وكتاب
الاعتصام بالكتاب والسنّة باب قول الله تعالى ليس لك من الأمر شيء ٩ / ١٠٦.
(٤) سنن
الصفحه ٢٠٤ : عن قول النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (عليّ
قسيم النار) فقال : هذا حديث يضطرب طريقه
الصفحه ٢٠٥ :
عن الأعمش ، ولكن
الحديث الّذي ليس عليه لبس هو قول النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (يا عليّ
لا
الصفحه ٢٠٨ : فيقنت قبل الركوع ويقرأ قوله تعالى : ( وَقُومُوا
لِلَّهِ قَانِتِينَ )
(٦) وهو يرفع
يديه حتى يمدّ بضبعيه