الصفحه ٨٦ : بقي أحد أحبّ أن يكون هذا الأمر إليه منك ، ولقد عرفتَ رأي
أبي قبل ، لقد جاءك يوم توفى رسول الله (صلّى
الصفحه ٩٣ : صاحبه ، فلمّا قرأه وأقرأه
الناس ... فلم يزل حتى رفع إلى أمير المؤمنين. فقال : ويحكم إنّ الّذي يعالج
الصفحه ١٠١ : : مع أنّ القوم ـ ويعني أهل العراق ـ قد وطِئوا
بلادكم وبغوا عليكم ، فجدّوا في قتال عدوكم ، واستعينوا
الصفحه ١٤١ :
فقال الأشعث : والله لأن يحكما ببعض ما
نكره وأحدهما من اليمن أحبّ الينا من أن يكون ما نحب وهما
الصفحه ١٤٢ : ءً بسكوت الإمام على مضض لما يريدون ، حتى أنّ بعض المؤرخين نمّ على
نفسه في حديثه عن تلك المأساة باقتضابه بعد
الصفحه ١٦٠ : أبي طالب ، لولا
أنّه حكّم عبد الله بن قيس في حقّ هو له.
قال ابن عباس : ويحك يا عتاب إنا وجدنا
الصفحه ١٧٩ :
وكان عمرو قد عوّد
أبا موسى أن يقدمه في كلّ شيء ، وإنّما اغترّه بذلك ليقدّمه فيبدأ بخلع عليّ.
قال
الصفحه ٢٣٢ :
( إِنْ الْحُكْمُ
إِلَّا لِلَّهِ ـ إلى قوله ـ لا يَعْلَمُونَ ) (١)
وما جعل الله (عزّ وجلّ) الحكم
الصفحه ٢٨٩ : عليه وآله وسلّم) أنّ عامة أعدائي ممّن أجاب الشيطان
عليَّ ، وزهّد الناس فيَّ ، وأطاع هواه فيما يضره في
الصفحه ٣٣ : الغلاة من الزطّ.
فقد روى الكليني في الكافي بسنده عن
الصادق (عليه السلام) : « انّ أمير المؤمنين (عليه
الصفحه ٦٩ : للنِفَاق ، وقد ابتلي ابن عباس في ولايته بنماذج من يريدون
أن يأكلوا المال بالباطل ، فمنهم النمامّون ، ومنهم
الصفحه ٩٢ :
بعضهم ببعض ، ويدخل
بعضهم في معسكر بعض ، فلا يعرض أحد من الفريقين لصاحبه إلاّ بخير ، ورجوا أن يقع
الصفحه ٩٤ :
وما علينا الآن إلاّ أن نلمّ ببعض
النصوص التاريخية لنستعلم منها صفحات جهاده في صفين ، لتبدو مواقفه
الصفحه ١٠٣ :
فأرسل إليه ابن عباس : أن ابرز إليّ ،
فأبى أن يفعل ، وقاتل ابن عباس يومئذ قتالاً شديداً ».
ثمّ
الصفحه ١٠٥ : كما ذكر له مخاتلة
فاشلة ولنذكر روايته باقتضاب. قال : « إنّ زياد بن خصفة أتى عبد القيس ـ وهم من
ربيعة