الصفحه ٥٣ :
وقد ذكر ذلك قبل ابن خلدون أبو نعيم (١).
وحسبنا الآن بما مرّ معرفة جانباً من
نشاطه الإداري
الصفحه ٤٨ : لمّا كان
يقول : « القبالات حرام » (٣)؟
فأي طلب يتقدم به إليه إنسان يعتبره مخالفة شرعية لابدّ من تأديبه
الصفحه ٥٧ : (٤) والزيلعي واللفظ له عن الحسن عن ابن
عباس : « انّه خطب في آخر رمضان على المنبر بالبصرة ، فقال : أخرجوا صدقة
الصفحه ٣١٢ : .
فيا لله هل أنّ ابن عباس كان أبصر بصواب
الرأي منك؟ انّها لإحدى الكُبر.
فابن عباس هو القائل عنك
الصفحه ٣١٤ :
الديني تطهير الجهاز في مناصب الدولة من عناصر الفساد؟ هل من الدهاء أن يكون ولاة
الخليفة اليوم هم الولاة
الصفحه ١٧٦ : يقول : والله أن لو
استطعت لأحييّن سنة عمر » (١).
قال المسعودي وهو يذكر حديث استدراج
عمرو لأبي موسى
الصفحه ١٥٩ :
قال الخارجي : بلى قد فعلوا وعمروا هذه
الدار من بعده.
قال ابن عباس : فخبّرني الآن عن هذه الدار
من
الصفحه ١٦٢ : عليّ ـ (رضي الله
عنه) ، إذ قالت لي يا عبد الله بن شداد هل أنت صادق عمّا أسألك عنه حدّثني عن
هؤلاء القوم
الصفحه ٢٠٧ : اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ
هُمْ الْمُفْلِحُونَ )
(٤).
وأمّا جواب السؤال الخامس (هل أنّ ابن
عباس
الصفحه ٢٠٢ :
إلى الحقّ والطريق
المستقيم ، وحتى بعد أن شبّت الحرب وقامت على ساق ، لم يألو جهداً في سبيل ذلك
الصفحه ٢٢٧ : : اللّهمّ نعم.
قالوا : أخبرنا عمّن قتل الصيد وهو محرم
هل يسعه أن يحكّم من يرى استحلال الصيد المحرّم
الصفحه ٢٣٠ : فليرجع إلى استقبال بيت المقدس وإلى
كلّ ما نسخ.
ثمّ قالوا نذكرك الله يا بن عباس هل
تعلم أنّ الّذي احتج
الصفحه ١٢٦ : مخنف : « فلمّا رأى عمرو بن
العاص انّ أمر أهل العراق قد اشتدّ ، وخاف في ذلك الهلاك ، قال لمعاوية : هل لك
الصفحه ٢٠١ : معاوية قنت يدعو على عليّ » (٢).
فتبيّن من جميع ما تقدم جواب السؤالين
الأوّل والثاني (هل للإمام أن يلعن
الصفحه ٢٣٥ :
يكفّر من استحله حتى يأذن فيه من يستحل تحريمه من الحكمين ، وذلك انّ عليّاً حرّم
القتال الّذي أحلّه الله