الصفحه ٨٠ : أمر عثمان في حياته وهو لأمرك أشدّ اعتزالاً إلاّ أن ير فرصة » (١).
وقال أيضاً : « وكتب معاوية إلى
الصفحه ٩٥ : غروب الشمس : إنّا
أمسكنا لتنصرم الأشهر الحرم وقد تصرمت ، وإنّا ننبذ إليكم على سواء ، إنّ الله لا
يحب
الصفحه ١١٦ : مغارمها
والراقصات لأثواب الخنا كاسي
ان عادت الحرب عدنا فالتمس هرباً
الصفحه ١١٨ :
وإنّك لعمر الله
لودود في صدري من أهل المودة الخالصة والخاصة ، وإنّي للخلّة الّتي بيننا لراع
الصفحه ١٣٦ : ؟ ولماذا لم يرضوا بابن عباس؟ أليس لما يعلمان من قوة حجته
في بيانه ولسانه؟ ثمّ العجب كلّ العجب أن يعترض أهل
الصفحه ١٣٧ :
عليّ (رضي الله عنه) قال : لله درّ ابن عباس إنّه لينظر إلى الغيب من ستر رقيق » (١).
فهذا الخبر وإن
الصفحه ١٤٥ : الثلاث الّتي
تركتهن فوددت أنّي كنت فعلتهنّ فوددت أنّي يوم أتيت بالأشعث بن قيس أسيراً كنت
ضربت عنقه ولم
الصفحه ١٥٥ :
يكن من أمر الكتابة
والكتاب ، فقد تم الإتفاق على أن يوافي عليّ ومعاوية موضع الحكمين بدومة الجندل في
الصفحه ١٥٧ : وقال : ويلك يا بن عباس أكفرت
بربك كما كفر صاحبك عليّ بن أبي طالب؟
فقال ابن عباس : إنّي لا أستطيع أن
الصفحه ١٦٧ : عباس مع المحكمة في الكوفة :
أ
ـ بين يدي المحاورة :
قال المبرّد : « ويروى أنّ عليّاً في
أوّل خروج
الصفحه ١٦٨ :
فأتى الأشعث بن قيس عليّاً (عليه السلام)
فقال : يا أمير المؤمنين إنّ الناس قد تحدثوا أنّك رأيت
الصفحه ١٧٤ : : « وقدم معن بن يزيد بن
الأخنس السلّمي في استبطاء إمضاء الحكومة وقال لعليّ : إنّ معاوية قد وفى ، ففِ
أنت
الصفحه ١٧٥ :
يرض بك حَكَماً لفضل
عندك ، والمتقدمون عليك كثير ، وإنّ الناس أبوا غيرك ، وإنّي لأظن ذلك لشرّ يُراد
الصفحه ٢٢٠ : خديعة أبي موسى.
قالوا : فإنّا نقمنا عليك أنّك حكّمت
حَكَماً في حق هو لك.
فقال : إنّ رسول الله (صلّى
الصفحه ٢٢١ :
والسيوف فوالله ما لبثوهم أن أناموهم » (١).
وفي لفظ آخر عند الدينوري : « وقتلت
الخوارج كلها ربضة واحدة