بَيْنَهُما لاعِبِينَ لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنّا إِنْ كُنّا فاعِلِينَ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمّا تَصِفُونَ ) (١) ».
ثُمَّ قَالَ : « وَيْلٌ (٢) لِفُلَانٍ مِمَّا يَصِفُ » ؛ رَجُلٌ (٣) لَمْ يَحْضُرِ الْمَجْلِسَ (٤) (٥)
١٢٣٩٧ / ١٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَأَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ) (٦) قَالَ : « هُوَ (٧) الْغِنَاءُ ». (٨)
١٢٣٩٨ / ١٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى (٩) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ :
__________________
(١) الأنبياء (٢١) : ١٦ ـ ١٨.
(٢) في « بف » : « يا ويل ».
(٣) في « م ، جد » وحاشية « بن » : « رجلاً ».
(٤) في المرآة : « قوله : « حيّونا » يحتمل أن يكون : جيئونا جيئونا نجيئكم ، والاستدلال بالآية من حيث إنّه تعالى عبّر عن اللهو بالباطل والغناء من اللهو ، والرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يكن يجوّز الباطل ، وفيما عندنا من القرآن : « السماء » بلفظ المفرد ، ولعلّه من النسّاخ. قال البيضاوي : ( وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ ) وإنّما خلقناها مشحونة بضروب البدائع تبصرة للنظّار. ( لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً ) : ما يتلهّى به ويلعب. ( لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنّا ) من جهة قدرتنا ، أو من عندنا ممّا يليق بحضرتنا من المجرّدات ، لامن الأجسام المرفوعة والأجرام المبسوطة كعادتكم في رفع السقوف وتزويقها ، وتسوية الفرش وتزيينها. وقيل : اللهو ، الولد بلغة اليمن. وقيل : الزوجة ، والمراد الردّ على النصارى. ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ ) الذي من عداده اللهو ، ( فَيَدْمَغُهُ ) ، أي يهلكه. انتهى. وقوله : « رجل » بيان « لفلان ».
(٥) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢١٣ ، ح ١٧١٤١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٠٧ ، ح ٢٢٦٠٨.
(٦) الفرقان (٢٥) : ٧٢.
(٧) في « بن » والوسائل : ـ « هو ».
(٨) الكافي ، كتاب الأشربة ، باب النرد والشطرنج ، ح ١٢٤١٦ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٠٩ ، ح ١٧١٣١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٠٤ ، ح ٢٢٥٩٨.
(٩) في « بف » : ـ « بن عيسى ».