١٢٠٣٦ / ١٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (١) : « إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، قَالَ : كُلُوا التُّفَّاحَ ؛ فَإِنَّهُ يَدْبُغُ (٢) الْمَعِدَةَ ». (٣) ‌

١٠٣ ـ بَابُ السَّفَرْجَلِ‌

١٢٠٣٧ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ (٤) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : أَكْلُ السَّفَرْجَلِ قُوَّةٌ لِلْقَلْبِ (٥) الضَّعِيفِ ، وَيُطَيِّبُ (٦) الْمَعِدَةَ ، وَيُذَكِّي الْفُؤَادَ (٧) ، وَيُشَجِّعُ الْجَبَانَ (٨) ». (٩) ‌

__________________

(١) في « ط » والوسائل : ـ « قال ».

(٢) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بف ، جت » والوسائل : « نضوح ».

(٣) الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٩٦٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٦٠ ، ح ٣١٥١٩.

(٤) هذا الخبر جزءٌ من الحديث المفصّل المعروف بحديث الأربعمائة ، وذاك الحديث يرويه الحسن بن راشد عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه‌السلام. وهذا الجزء رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص ٥٥٠ ، ح ٨٨٣ ، عن القاسم بن يحيى عن جدّه عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام. فعليه ، الظاهر سقوط الواسطة في سندنا هذا بين الحسن بن راشد وبين أبي عبد الله عليه‌السلام.

(٥) في « ط » : « القلب ».

(٦) في « ط » : « يطيّب » بدون الواو.

(٧) في الخصال : « ويزيد في قوّة الفؤاد ». والذكاء : سرعة الفطنة. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٨٦ ( ذكا ).

(٨) في « بف » : ـ « ويطيّب المعدة ، ويذكّي الفؤاد ، ويشجّع الجبان ».

(٩) المحاسن ، ص ٥٥٠ ، كتاب المآكل ، ح ٨٨٣ ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام ؛ الخصال ، ص ٦١٢ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام. المحاسن ، ص ٥٥٠ ، كتاب المآكل ، ح ٨٨٢ ، بسند آخر عن أبي عبد الله من دون