قَالَ : فَقَالَ لِي (١) : « هُوَ (٢) ضَارٌّ بِالْغَدَاةِ ، نَافِعٌ بِالْعَشِيِّ ، وَيَزِيدُ فِي مَاءِ الظَّهْرِ ». (٣)
١١٩٤٧ / ٤. وَرُوِيَ : « أَنَّ (٤) مَضَرَّةَ الْجُبُنِّ فِي قِشْرِهِ (٥) ». (٦)
٩٠ ـ بَابُ الْجُبُنِّ وَالْجَوْزِ (٧)
١١٩٤٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : أَكْلُ الْجَوْزِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ يُهَيِّجُ الْحَرَّ فِي الْجَوْفِ ، وَيُهَيِّجُ الْقُرُوحَ عَلَى الْجَسَدِ ؛ وَأَكْلُهُ فِي الشِّتَاءِ يُسَخِّنُ الْكُلْيَتَيْنِ ، وَيَدْفَعُ الْبَرْدَ ». (٨)
١١٩٤٩ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « الْجُبُنُّ وَالْجَوْزُ إِذَا اجْتَمَعَا (٩) فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شِفَاءٌ ، وَإِنِ
__________________
(١) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل ، ح ٣١٣٨٤ : « له ». وفي البحار : ـ « لي ».
(٢) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل ، ح ٣١٣٨٤ : ـ « هو ».
(٣) الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٥٦ ، ح ١٩٥٧٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٢٠ ، ح ٣١٣٨٤ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ١٠٥ ، ح ١٢.
(٤) في حاشية « جت » : « أنّه ».
(٥) في الوافي : « لعلّ المراد بقشره الغشاء الذي يعرضه بعد ما يبس ، فإنّ القشر بالكسر غشاء الشيء الذي خلقة أو عرضاً ». وفي هامش المطبوع : « قشر الجبنّ ما يلاقي أيدي الناس ، كذا افيد ، ويحتمل أن يكون المراد به جلد الأنفحة ».
(٦) الوافي ، ج ٢٩ ، ص ٣٥٦ ، ح ١٩٥٨٠ ؛ وسائل الشيعه ، ج ٢٥ ، ص ١٢٠ ، ح ٣١٣٨٥ ؛ بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ١٠٥ ، ح ١٢.
(٧) في « ط » : « باب الجوز والجبنّ ».
(٨) المحاسن ، ص ٤٩٧ ، كتاب المآكل ، ح ٦٠٣ ، عن النوفلي الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٥٦ ، ح ١٩٥٨١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٢٢ ، ح ٣١٣٩٠.
(٩) في المحاسن : ـ « إذا اجتمعا ».