دُعَائِهَا ، وَتَقُولُ (١) : اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ ، أَوْ تَسَمَّيْتَ بِهِ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ (٢) بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ ، وَبِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ عَلى مُوسى ، وَبِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ عَلى عِيسى ، وَبِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ عَلى مُحَمَّدٍ صلىاللهعليهوآلهوسلم إِلاَّ أَذْهَبْتَ عَنِّي هذَا الدَّمَ. وَإِذَا (٣) أَرَادَتْ أَنْ تَدْخُلَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، أَوْ مَسْجِدَ (٤) الرَّسُولِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَعَلَتْ مِثْلَ ذلِكَ ».
قَالَ : « وَتَأْتِي (٥) مَقَامَ جَبْرَئِيلَ عليهالسلام وَهُوَ تَحْتَ الْمِيزَابِ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ مَكَانَهُ (٦) إِذَا اسْتَأْذَنَ عَلى نَبِيِّ اللهِ (٧) عليهالسلام » قَالَ : « فَذلِكَ (٨) مَقَامٌ لَاتَدْعُو اللهَ (٩) فِيهِ حَائِضٌ (١٠) تَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَتَدْعُو (١١) بِدُعَاءِ الدَّمِ إِلاَّ رَأَتِ الطُّهْرَ إِنْ شَاءَ اللهُ ». (١٢)
٧٧٠٥ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :
__________________
(١) في « بف » والوافي : « تقول » بدون الواو.
(٢) الاستئثار : الانفراد بالشيء والتفرّد به دون غيره ؛ يقال : استأثر به ، أي انفرد واستبدّ وخصّ به نفسه. راجع : المفردات للراغب ، ص ٦٢ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٢ ؛ لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٨ ( أثر ).
(٣) في « بخ ، بف » والوافي : « فإذا ».
(٤) في « بث ، جد » : « ومسجد ».
(٥) في الكافي ، ح ٨١٢٢ والتهذيب : « ائت ».
(٦) في الكافي ، ح ٨١٢٢ والتهذيب : « مقامه ».
(٧) في الكافي ، ح ٨١٢٢ : « رسول الله ».
(٨) في « بخ ، بف » والوافي والكافي ، ح ٨١٢٢ والتهذيب : « وذلك ».
(٩) في « جن » والكافي ، ح ٨١٢٢ والتهذيب : ـ « الله ».
(١٠) في « بخ ، بف » والوافي : « حائض فيه ».
(١١) في الكافي ، ح ٨١٢٢ والتهذيب : « ثمّ تدعو ».
(١٢) في الوافي والتهذيب : « مع حذاء ».