٧٣٨٦ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وُهَيْبِ (١) بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ يَسْمَعُ (٢) كَلَامَ امْرَأَةٍ مِنْ خَلْفِ حَائِطٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَتَشَهّى (٣) حَتّى أَنْزَلَ (٤)؟
قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ (٥) ». (٦)
٧٣٨٧ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي مُحْرِمٍ اسْتَمَعَ عَلى رَجُلٍ يُجَامِعُ أَهْلَهُ ، فَأَمْنى ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ (٧) ». (٨)
٧٣٨٨ / ١٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ (٩) ، عَنْ سَمَاعَةَ :
__________________
(١) في التهذيب : « وهب ». والمذكور في بعض نسخه : « وهيب ». وهو الصواب.
(٢) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بف ، جد » وحاشية « بح » والوافي : « سمع ». وفي الوسائل : « تسمع ». وفي التهذيب : « يستمع ».
(٣) في « بخ » والوافي : « فتشهّاها ». وفي الوسائل والتهذيب : « فتشاهى ».
(٤) في التهذيب : « أمنى ».
(٥) في المرآة : « عمل به الأصحاب إلاّ أنّ الشهيد الثاني ـ رحمهالله ـ قال : ولو أمنى بذلك وكان من عادته ذلك ، أو قصده يجب عليه الكفّارة ، كالاستمناء ». وراجع : مسالك الأفهام ، ج ٢ ، ص ٤٨٣.
(٦) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٢٧ ، ح ١١٢٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ، ص ٦٩٧ ، ح ١٢٩٦١ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ١٤٢ ، ح ١٧٤٣٢.
(٧) لم ترد هذه الرواية في « بف ». وفي المرآة : « قال بمضمونه الأصحاب ، وقيّده الشهيد الثاني بما تقدّم في الخبر السابق ». راجع : مسالك الأفهام ، ج ٢ ، ص ٤٨٣.
(٨) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٢٨ ، ح ١١٢٦ ، بسنده عن محمّد الحسين ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن سماعة الصيرفي ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبدالله عليهالسلام الوافي ، ج ١٣ ، ص ٦٩٧ ، ح ١٢٩٦٢ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ١٤١ ، ح ١٧٤٣١.
(٩) في الوافي : + « عن محمّد بن سماعة ».