جعَلَهُ اللهُ سَبَباً لِرَحْمَتِهِ ، وَوُصْلَةً وَوَسِيلَةً إِلى جَنَّتِهِ ، وَعِلَّةً لِمَغْفِرَتِهِ ، وَابْتِلَاءً لِلْخَلْقِ بِرَحْمَتِهِ.
وَلَوْ كَانَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ وَضَعَ بَيْتَهُ الْحَرَامَ وَمَشَاعِرَهُ (١) الْعِظَامَ بَيْنَ جَنَّاتٍ وَأَنْهَارٍ ، وَسَهْلٍ (٢) وَقَرَارٍ ، جَمَّ (٣) الْأَشْجَارِ ، دَانِيَ الثِّمَارِ ، مُلْتَفَّ النَّبَاتِ ، مُتَّصِلَ الْقُرى ، مِنْ بُرَّةٍ (٤) سَمْرَاءَ ، وَرَوْضَةٍ خَضْرَاءَ ، وَأَرْيَافٍ (٥) مُحْدِقَةٍ (٦) ، وَعِرَاصٍ (٧) مُغْدِقَةٍ (٨) ، وَزُرُوعٍ نَاضِرَةٍ (٩) ، وَطُرُقٍ عَامِرَةٍ ، وَحَدَائِقَ كَثِيرَةٍ ، لَكَانَ قَدْ صَغُرَ الْجَزَاءُ ، عَلى حَسَبِ
__________________
ويرد بمعان متعدّدة ، كالطاعة ، والخشوع ، والصلاة ، والدعاء ، والعبادة ، والقيام ، وطول القيام ، والسكوت ، فيصرف في كلّ واحد من هذه المعاني إلى ما يحتمله الحديث الوارد فيه ». وقال العلاّمة الفيض : « القنوت : الخضوع ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٦١ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ١١١ ( قنت ).
(١) المشاعر : مواضع المناسك ، ومحالّ العبادة. وأحد المشاعر المشعر الحرام ؛ لأنّه مَعْلَم للعبادة وموضع. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٩٨ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٧٩ ( شعر ).
(٢) في المرآة : « قوله عليهالسلام : وسهل ، أي في مكان سهل يستقرّ فيه الناس ، ولا ينالهم من المقام به مشقّة ».
(٣) الجَمُّ : الكثير ؛ يقال : جَمَّ المالُ وغيرُهُ ، أي كثر. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٨٩ ؛ المصباح المنير ، ص ١١٠ ( جمم ).
(٤) في الوافي : « البرّة : الواحدة من البرّ ، وهو الحنطة ، أو بالفتح : اسم الجمع ».
(٥) قال الجوهري : « الرِيفُ : أرض فيها زرع وخِصْب ، والجمع : أرياف ». والخِصْب : كثرة العُشب ، وهو الكلأ الرطب. وقال ابن الأثير : « هو ـ أي الريف ـ كلّ أرض فيها زرع ونخل. وقيل : هو ما قارب الماء من أرض العرب وغيرها ». راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٦٧ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٩٠ ( ريف ).
(٦) « مُحْدِقة » بكسر الدال ، أي محيطة. وقال العلاّمة الفيض : « المحدقة : المحيطة ، أو هي بفتح الدال بمعنى المرميّة بالأحداق ، أي الأبصار ، كناية عن بهجتها ونضارتها وروائها ». راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٥٦ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٦٠ ( حدق ).
(٧) في « بث ، بح ، بس » : « وعراض ». والعِراص : جمع العرصة ، وهو كلّ بقعة بين الدور واسعة ليس فيها بناء ، سمّيت بذلك لاعتراص الصبيان فيها. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٠٤٤ ؛ لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٥٢ ( عرص ).
(٨) المُغْدِقة : كثيرة الماء ؛ من الغَدَق ، وهو المطر الكبار القطر. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٤ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٤٣ ( غدق ).
(٩) « ناضِرَة » أي حسنة ، أي ذات نضارة ورونق وحسن ؛ من النَّضْرَة والنَضارة ، وهو الحسن والرونق. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٨٣٠ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٧١ ( نضر ).